《五零后》一代人的经历（109篇）
写这《五零后》的想法已经很有一段时间，总结这代人的经历，不是这代人的任务；一代人的成长经历，也不是某个人所能承担得了的。这代人从小脚丫一落地，就紧跟着共和国的脚步：蹒跚、踉跄、徘徊 直至稳健。我是这个年代出生的一分子，所以我深知他们成长道路上的艰辛步履，感受到他们的幸福快乐 和痛苦彷徨；觉察到他们饱经的风雨沧桑，体会到他们的达观坚强。每当听到他们回顾往事的笑声时，每当看到他们眼角洒下的泪水时，便抑制不住心头的潮 涌，很快便融入他们的情感波涛，任记忆的风帆驶回 逝去的远方。这就是成长，像庄稼一样长到了秋收的季节，那穗头上的颗粒无论是否饱满，都是从撒下种 子开始的生命旅程。好年景风调雨顺会壮实；孬年景 遇到灾害会干瘪。但无论怎样都熬过来了，远望去看不出差别，倒也是金黄的一片。没有谁会轻视这茬庄稼，无论其亩产多少；也没有谁会轻视这代人，尽管已年满花甲，亦或在今后的六年里年满花甲，步入老年人的行列。
对今天的年轻人来说，一学会上网就懂得的人情世故，在五零后当年的脑袋里可是一片空白；因此常会遭到孩子们的奚落，说他们太凹凸太落伍。但他们仍活得那么认真，宽容大度地接受岁月的馈赠，无论丰厚还是菲薄，深情咀嚼着曾经的幸福与磨难，像一 座座耸立的无字碑，用生命默默刻写着曾经的青春和 风雨。他们大半生经历了出生挨饿、上学停课、上山下乡、下岗失业、市场经济、改革开放等种种经济冲击和文化嬗变，虽然历史终结了他们中很多人由璞玉 变成美器的进程，但他们却无言地承受时代给予的百 般磨难。五零后的特殊经历后辈人无法效仿，那个时 代的人有种渗入骨髓的特殊气质，一种倔犟，一种潇洒，更有一种浩劫后的淡泊与宁静。因此便有人发表精辟言论说：50年代过于清洁的社会环境，导致那些孩子们脑袋过分单纯，缺乏必要的社会免疫力，因而 影响了他们的思想发育。对此种论点我只能无语，说由于社会很清洁没有污染源，就会影响到人的思想发 育，对此我还真不敢苟同，难道呼吸新鲜空气比呼吸沙尘暴，对身体更有害吗？
我是50年代出生的人，对这代人还真不好妄加 评论：说好会让人觉得自恋；说不好亦会让自己觉得心有不甘，更顾及言辞不当而惹来不必要的麻烦。但我还是忍不住要说：50年代出生的这代人，是坚韧执着的一代；勇于担当的一代；激情澎湃的一代；忍辱负重的一代，也是不需要怜悯的一代。于是便有了《五零后》这样挺时髦的题目，便有了用《鹧鸪天》词牌填写的100余首汩汩而自心泉流淌出的文字。
于 2014年7月8日午前
1
五零后：降生
换代一朝得幸福，开国十载降繁珠。
太平盛世怡然乐，生育高峰迅猛扑。
人口策，谏言书。当年幸有马寅初。
若非痛补篱笆紧，岂有今朝稼穑足！
随着中华人民共和国诞生90天后，50年代出生的一代人便陆续来到人世，如果给这代人的降生乃至童年生活下个定义的话，最恰切的莫过于幸运二字。他们基本生活在祥和、平静和清洁的社会大环境中。中国大陆百年来的内战外侵、枪炮惊扰和颠沛流离，他 们根本没有见到过。一个新生国家以她特有的朝气，极其迅速地建 立起新秩序，党和政府竭尽一切力量，保护着老百姓和孩子们虽是低水平但却安宁的生活。有人粗略地计算出50年代这10年里，约出 生1·5亿娃娃，这是建国后的第一次生育高峰。
2
五零后：幼儿园
妇女适逢解放年，娃娃送去幼儿班。
虽说城镇差别大，却是孩童好乐园。
虽简陋，却平安。阿姨太姥最慈颜。
至今犹记秋千架，荡起张张笑脸甜。
50年代是妇女大解放的年代，家庭妇女纷纷穿起列宁装，走出 家门参加社会主义建设，多少代只属于家庭和锅台的妇女们，真正 尝到了当家做主人的滋味。妈妈们要去工作，娃娃谁来带？幼儿园建设便如雨后春笋遍布城乡。虽然幼儿园的条件千差万别，也没有现在的幼儿教育理念，但阿姨太姥对孩子却慈爱有加，绝没有虐童 事件发生，那是记忆中的天堂。农村在大跃进的浪潮中，也办起简 陋的幼儿园，由老太太们看着孩子。应当说 50 年代的幼儿园，决不在为富家子弟所有，而是成为必备的公共教育和劳动保障设施。
3
五零后：吃
冰棍一根半块糖，心头欢喜谢爹娘。
面包洋气郊游乐，伙伴垂涎入嘴香。
娃喂养，面糊汤。更缺大米解馋肠。
唯祈亲戚来家住，最盼年节有细粮。
50年代的孩子喂养成本很低，普遍是吃母乳，并不是像现在提倡的科学喂养，而是方便省钱；奶不够吃的用牛羊奶，家境穷的便用面糊糊汤，断奶后便与大人一样吃杂粮。孩子能经常吃零食的人家并不多，偶尔孩子拿着家长给的一分钱，在食杂店买上半块糖外加个把沙果，会让小伙伴羡慕好半天；孩子零食主要是黄瓜、西红柿、萝卜和当令的蔬菜；生病时买个苹果或一牙儿西瓜，已是很高的待遇。春游时带个一角钱一个的面包是很洋气的事，大多数孩子都是带着糖三角、豆包或馒头，懂事的孩子会把家长给的5 分钱再攥回来还给妈妈。每月大米和白面是有数的那么几斤，所以孩子们盼年节和家里来客人顺便打牙祭是很奢侈的事。
4
五零后：穿
童裤膝头摞补丁，衬衫袖口早磨平。
阿妈缝旧翻新巧，绣朵云霞耀眼明。
都未富，不嫌穷。买鞋打掌耐踢登。
当年布票今何用，岁月珍藏记忆中。
50年代出生的孩子，没有穿过打补丁衣服的不太多，而且能穿 上商店里买的成衣更是不简单的事，娃娃穿的衣服都是妈妈或奶奶 做。除了补衣服，还有接裤腿和袖口的问题，把大孩子穿破的衣服 改改给弟弟妹妹穿，退色的衣服里朝外翻过来，长袖改短袖，长裤 改短裤等，谁的母亲如果能做一手好针线，是很值得骄傲的，不仅 孩子出门体面，而且还省不少钱。鞋也一样打补丁，一般新鞋上脚 前要先打上掌，前后还要打包头和补块皮子保证耐穿。那时最缺的 是布票，所以家里若是添床被子，得攒两三年的布票才能凑齐。
5
五零后：玩具
木棍当枪裹布条，弹弓打鸟射林梢。
陀螺抽转群童笑，毽子踢飞几树高。
吹柳哨，挎腰刀。捉蝉扛网去城郊。
记得爷买皮球好，操场急拍快步蹽。
50年代孩子们的玩具和现在比，那是天壤之别，他们的玩具很 有限，不像现在的孩子一整就是半屋子。男娃无非是缠着布条的木 杆红缨枪，涂着银漆的木刀，螺丝母镶钢珠的小陀螺，用鸡翎或狗 尾毛和古铜钱扎的毽子，比较高档的有支铁皮制作能装砸炮的小手 枪，有几本或一箱小人书的，那都是向玩伴炫耀或交换某种利益的 资本。女孩则是跳皮筋的松紧带，猪羊狍子腿骨中的嘎啦哈和用碎 布缝制的小花口袋，铁丝编织的小花篮以及小皮球，还有巧手妈妈 做的布娃娃就很奢侈了。
6
五零后：苏联情结
百废开国却待兴，大哥援建欲成功。
娃娃更信中苏好，处处深结友谊情。
学保尔，唠人生。崇高理想做英雄。
弟兄掰脸谁家笑？恩怨偏说道不同！
中苏友好缘自新生中国的所有领域都处在百废待兴之时，几十年来以打仗为主业，以农民为主体的共产党人，对骤然而来的偌大 一个要由自己做主的国家，知识和经验储备几乎等于零，于是请来苏联老大哥帮忙。当时的老大哥基本上是无私的，面对如此热心的 朋友，从来就知道感恩的中国人，在几年间就刮起一股中苏友好的 热风，这风吹遍祖国大地，深入人民心中，当然也包括孩子们。今 天让 50 年代出生的这批人回忆起来，从感情上来讲，几乎是从小 就种下了对苏联的好感，他们儿时就接受着苏联的文化，多多少少 都有关于苏联的回忆。一种文化一旦沁入孩子们的心里，那可是无 法用命令删除的，它混杂着童年的生活和记忆，潜移默化地被消化 吸收，变成一种像记忆又高于记忆的东西，伴随着你直到永远。就 像那首《莫斯科郊外的晚上》，你说有多好听并不见得，但它已经 成为了一种符号，只要听到就会捎带出很多别的东西来。
7
五零后 上学
背起书包进校园，顿觉环境好新鲜。
老师善诱声声语，书本常读朗朗甜。
学字快，算题专。认真听课记心间。
朔风雪里行山路，茅草房中怕雨天。
50年代孩子大多在八、九岁上学，三年级前听课时要把手背到 后面去，主要是防止驼背，除语文和算术外，还有学写毛笔字的大 字课、图画课和体育课。今天有不少五十年代的人不会用手机发信 息和使用电脑，很重要的一个原因是没学好拼音，这不能怪他们没 好好学习，而是当时各地小学的教学计划不同步，再加上《汉语拼音方案草案》是一九五八年才通过的，正处于新旧转换的时期。学校的基础建设亦不完善，城乡校舍、师资的 差别很大，尤其农村中心小学的校舍多数简陋不堪，学生居住又很分散，严冬酷暑季节艰苦程度可想而知。
8
五零后：老师
授业开蒙好教员，为人师表记心间。
鬓边黑发催桃李，笔底青春绽校园。
常励志，做摇篮。几多学子欲扬帆。
回眸再望村头处，柳隙灯窗入眼帘。
50年代的人对学校和老师真正能留下印象，也就是在小学的那 几年，等到了文革和文革后，学校和课堂的记忆已经变得畸形和杂 乱。那个时代的老师没有那么多的功利心，对待班级的学生基本上 一视同仁，对学习成绩好和听话的学生，心底里是喜爱的，但不会 太过格。对家境困难的学生，时不时地会给予一些小的接济，学习 上也会有特殊的关照。绝没有收取学生礼物和钱财之类事情，不像 如今调座、当班干部和补课收费这样的事儿屡禁不止，逢年过节家 长得给老师送钱送购物卡的风气蔓延。为人师表还是很到位的，学 生们也是很尊敬老师，甚至把老师当父母来对待。
9
五零后：关键词
受教能知爱祖国，开言便把主席歌。
认识社会生活好，感谢恩情对党说。
谈理想，讲公德。筑牢信仰不滑坡。
若将红色江山固，莫让敌人阵地夺。
50年代出生的孩子到 1958 年左右，年龄最大的一批便陆续走 进学校，从他们开蒙的第一天起，就频繁接触共产党、毛主席、祖 国和社会主义这四个概念，按今天流行的说法是四个关键词。这些 概念对那时的他们来讲，不会有太多的感性认识，但孩子们有最简 单的抽象思维，合并同类项就是：共产党等于毛主席，社会主义等 于祖国。上小学的第一课就是爱毛主席，标题下是毛主席画像，课 文的一句话是毛主席万岁；他们从小就生活在春光明媚中，一切是 那么美好，这就是祖国，那首《让我们荡起双桨》的歌，让多少那 个年代过来的人，一听到便热泪盈眶；慢慢地知道了社会主义，他 们高唱着《社会主义好》明白了一个道理，那就是新社会就是社会 主义，这里没有欺负高玉宝的周扒皮，没有日本鬼子松井。旧社会 的孩子过着悲惨的生活，而新社会的孩子没人敢欺负；社会主义的 对立面是帝国主义，帝国主义就是美国，而美国总想侵略中国，让 我们再过苦日子，所以要好好学习本领，长大后把祖国建设得更强大，保卫国家把侵略者都消灭。
9
五零后：同学
稚手相携进校园，归家西岭望霞天。
常将算术求哥解，每遇难题把姐缠。
当老弟，在同班。纯真往事渺如烟。
时钟敲醒学堂梦，树影婆娑忆旧年。
50年代孩子们的同学大多指小学和中学，他们之间的感情是纯 洁真挚的，单纯到毫无功利之心，是一种近乎纯粹的友情。今天的 他们很怀念文革前的同窗之谊，每当回忆起学校生活中的趣闻趣事 时，听起来是那么的欢快。这些都应当归功于文革前对孩子们的正 面教育，那是一种纯粹的无产阶级教育，整个社会充满正气，路不拾遗，夜不闭户一类赞美太平盛世的比喻，在那个时代是真切的现 实存在。孩子们在这种充满正义感和美好的社会环境中，心中很少 杂念，有利他人和积极向上是社会的主流，在那个年代孩子们的幸 福指数绝对不比现在低，他们自小就有一种主人翁精神，享受着国 家小主人的待遇。就连三年困难时期，他们虽然饿着小肚子，但从 来没有悲观消沉，因为国家的教育仍然是昂扬的，大人的情绪也基 本是良性的。同学们可以放心地在外边玩儿，不必害怕像今天被拐 卖。孩子们充满理想，这些理想无不与国家的强大，人民的富强有 关。孩子们每取得成绩，感谢的都是党和人民，绝不是今天的孩子 一有成绩便首先感谢父母，而忘记国家、社会和整个中华民族。
10
五零后：课外活动
汇演登台获奖旗，诗歌朗诵好成绩。
胶泥但塑童娃巧，理发推出脑袋奇。
拖地板，倒垃圾。能帮父母把柴劈。
采摘野果街头卖，挣点零钱买象棋。
50年代出生的孩子都记得他们的第二课堂：少年之家。每逢寒 暑假都会到父母单位或街道办的少年之家参加活动。那里有图书可 以阅读，有辅导老师教舞蹈，有诗歌朗诵讲座，每隔一段时间要搞汇报演出，进行简单的评比，既解决假期孩子们的安顿问题，又可 以使孩子们在活动中增加知识和乐趣。课堂上有泥工课，但很多孩 子买不起橡皮泥，老师便发动孩子课余时间去挖胶泥，摔熟用来做手工。用学生每学期交的5分钱班费买理发的手推子，利用课余活动日给同学理发。那时的孩子很懂事，课余时间能帮家里做些简单的家务，家境困难的还要拣煤核儿、割猪草等。有的孩子会去采摘 酸枣等野果，用挣来的零钱买玩具，倒也其乐融融。
11
五零后：崇拜
崇拜英雄偶像高，精神财富典型教。
每读烈士捐躯事，常使童郎胆气豪。
说抗美，叹援朝！岂知今日野狼嗥。
休言夕照苍翁老，亦可东征捣匪巢。
50年代出生的孩子，从他们懂事起就知道崇拜英雄，长征中的 十八勇士，抗日战争中的八女投江和狼牙山五壮士。但对他们影响 最大的，恐怕是要属抗美援朝的英雄。这是因为：抗美援朝所带来 的这笔巨大的精神财富，在 50 年代中期前还没有来得及提炼和升华，这笔爱国主义、英雄主义的民族精神资产，经过几年的反刍和 蒸馏，到了50 年代出生的孩子懂事时，正好变成了课文、电影和 文学作品，这代孩子便成了这些精神营养最早的摄取者。他们从记事起所认识的第一批英雄和故事，很多来自抗美援朝，那些事迹新鲜贴近，就发生在几年之前，既不是发生在昨天，让孩子们来不及 理解，又没有发生在很遥远，让他们有历史的眩惑感。所以他们觉 得那是真实的。毫不夸张地讲，这些英雄和故事，一直伴随着他们 的少年和青年时代，潜移默化地影响了他们一生。明日是八一建军 节，以此庆祝中国人民解放军建军87周年。
12
五零后：学雷锋
七字题词进校园，一堆日记刻心田。
德融脑海培植好，善塑灵魂教化先。
学榜样，比标竿。普通战士不平凡！
至今犹忆当时景，争做雷锋好少年。
有人说 50 年代出生的人幸运，恐怕大多指的是精神层面。当 他们长到 10 岁左右时，黄继光、邱少云和董存瑞等英雄在头脑里 生根的同时，又涌现出一群和平年代的英雄。这些榜样闪烁着时代 的光辉，走入孩子们的精神世界，这群榜样的代表就是雷锋。给他 们印象最深刻的是：毛主席“向雷锋同志学习”的题词，才旦卓玛 唱的“唱支山歌给党听”电影插曲，孩子们对雷锋叔叔最直接最浅 显的理解就是做好事，学雷锋的最高境界是做好事不留名。
13
五零后：阶级教育
牢记前朝血泪仇，深知后代继承忧。
雷锋手背挥刀砍，地主婆娘恶眼眸。
常赤化，有根由，阶级教育遍神州。
细尝忆苦啥滋味，莫忘思甜是主流。
听忆苦报告、吃忆苦饭、唱忆苦歌和走忆苦路是上世纪六七十 年代进行阶级教育的重要方法，用以启发人们的阶级感情，珍惜今 天的美好生活。这些教育形式也被学校所采纳，学校请从旧社会过 来的老工人和老雇农讲述所遭受的剥削压迫，组织高年级的孩子们 到万人坑参观，然后光脚走上一段砂土路，让家长给孩子蒸顿糠窝 窝吃，以增加孩子们的直观感性认识。雷锋的苦难同年，刘文学的 被地主杀害，童工的血泪仇，从各个侧面来启发教育孩子们知道忆 苦思甜，务必牢记毛主席的教导：千万不要忘记阶级斗争！今天的 幸福生活来之不易。抛开政治原因不讲，这种形式让孩子们知道生 活的艰辛，也具有一定的积极意义。
14
五零后：挨饿
灾害时期怨自然？歉收逼债众因全。
树皮豆饼锅中煮，野菜糠麸碗内掺。
白米饭，粉糕团。童娃想起嘴都馋。
堪悲瓜菜低标准，尤怕饥肠耍野蛮。
年龄较大的 50 后到十岁左右时，便遭遇到出生后的第一次不幸，孩子们最直观的感觉就是：挨饿，并且是两三年的挨饿，这就 是后来所说的三年自然灾害时期。说来应该惭愧，我们记得的所谓 挨饿，都是城市中的挨饿，与农村中的重灾区相比，与那些身处死 亡线上挣扎的同龄孩子，与让饥饿夺去生命的孩子相比，城市、特别是东北城市孩子的待遇真是很优厚的，想想似乎都没资格说那个 饿字。粮食不够吃，转年便提倡低标准，瓜菜代，糠麸、野菜、树 叶树皮等无所不吃，甜菜叶子和土豆秧子、甚至玉米杆磨成粉做高 级饼干，食后便秘拉不出屎。
15
五零后：大动荡
红卫兵萌动荡年，毛泽东赞启开端。
老三届演荒唐剧，黑五类成遣返团。
能造反，敢夺权。立新破旧乱人间。
文攻武卫烽烟起，点火煽风大串连。
至今遗憾的是我们这个年龄，不多不少恰恰晚生了两三年，没有在文革开始时成为初中生，因为上初中那天地可就宽阔多了，准确地说能当把真正的红卫兵，对当时的红卫兵运动可能会了解得更深切。轰轰烈烈的文化大革命运动，从 1966 年开始，正是中国当 代历史上一段难忘的全国性动荡开端期，它裹挟着大约 1100 万的 老三届自觉不自觉地投身其间，这些当时只有十几岁的中学生，怀着满腔政治热情和有些简单幼稚的理想，在社会的大舞台匆匆上演 了一出出现在看来既悲壮又有些莫名其妙、既欢欣又痛苦的人间悲 喜剧。这些今天看似简单的历史进程，其实是以一代人的青春为代 价的，而青春的浩劫，是无论如何也弥补不了的。
16
五零后：红宝书
塑料红皮字烫金，主席头像特精神。
最高指示书中印，精典文辞本内存。
忒给力，最强音。人人手捧献忠心。
尘封记忆经年久，承载峥嵘岁月深。
从1964年开始印刷发行《毛主席语录》直到1979 年停止，历 时 15 年的红宝书在出版发行10、55亿册后划上句号。那时的红宝 书内容主要是毛主席的经典言论和警句等，到后来又增加毛主席诗词、毛主席最高指示、老三篇和无产阶级文化大革命胜利万岁等大概500 多种。那时红宝书人手一册，饭可以不吃，觉可以不睡，但 红宝书不可一日不读，每天都要活学活用。每逢最新指示发表，半 夜爬起来到学校集会，排成队到大街上游行，手舞红宝书且高呼口 号，可谓场面热烈而气氛浓厚。照相要手捧红宝书，见面要念段最 高指示，吃饭前也要背段主席语录。红宝书不但在外面用，在家里 也要用，每天要三敬三祝，晚饭后要面对毛主席像，手举着红宝书 跳着忠字舞，边跳还边唱：新苫的房，雪白的墙，屋里挂着毛主席 的像，贫下中农最爱读，越读心里越亮堂……。共和国在风雨中走 到了今天，一切都发生了翻天覆地的变化，红宝书所代表的那个年 代，也以不同的色彩背负着几代人的故事，成为那个特定年代永久 的记忆和历史的承载。
18
五零后：红卫兵
谁署墙头小报名？新鲜事物震京城。
一时秘组狂飙起，三字相传动乱汹。
当闯将，做先锋。浩劫席卷鬼神惊。
虽然称谓消亡尽，毕竟头衔载史中。
红卫兵这三个字的由来，是一个偶然的小插曲，但红卫兵这样 的组织被推上当时的中国政坛则有必然性。它缘自清华附中一个叫张承志学生的笔名，他和同学卜大华、骆小海等七人曾用此名写过大字报，只是当时谁也没想到“红卫兵”这三个字会风靡全国震惊世界，后来便把1966 年5 月9 日看成红卫兵组织的诞生日。令人难忘的是毛主席支持红卫兵运动，从 1966年8月18 日开始，先后 在天安门广场八次接见上千万红卫兵，从此红卫兵狂潮席卷整个中 华大地。加入红卫兵和加入共青团差 不多，成了好学生的徵号，而有这种政治头衔的，大都是 50年代后期出生的人。
19
五零后：大串连
各地娃娃聚北京，人潮滚滚堵交通。
主席接见千军奋，小将能奔万里行。
播火种，举旗红。背包徒步去长征。
当年几许豪情壮，今日皆成雪妪翁。
毛主席在 1966 年8 月18日接见红卫兵后，全国的红卫兵精神 振奋大呼：要到北京见毛主席。诗人气质的毛泽东从天下大乱达到 天下大治的角度答应了小将们的要求，于是全国各地的红卫兵纷纷 涌向北京。串连是不要钱的，坐车吃饭都不要钱，只要你怀揣一张 红卫兵组织的介绍信和学生证，走哪儿吃哪儿没人敢怠慢。北京和 各地的红卫兵接待站多如牛毛，学校和食堂铺着稻草打着地铺，食 堂流水席 24 小时不停地做。大串连不仅是外地红卫兵到北京来接 受毛主席的接见，还有北京、上海和天津等大城市的红卫兵到外地 去煽风点火，帮助各地揭盖子。因为火车的压力太大，后来中央号 召红卫兵学习红军长征精神徒步串连，不久便出现从各地尤其是革 命老区走来的红卫兵，背着背包打着红旗到处串连。
20
五零后：样板戏
戏改八台百炼精，文革十载亿人听。
堪称样板辉煌铸，可谓标竿气势宏！
当闯将，做尖兵。梨园子弟唱工农。
首都汇演新成果，京剧能歌最底层。
1967 年5月，多次加工修改的八部样板戏同时在北京上演，为此红旗杂志发表《欢呼京剧革命的伟大胜利》的社论，将样板戏的出现称为京剧革命。后来这八部现代京剧样板戏被拍成电影、改编成地方戏，使样板戏迅速在全国范围内推开。50后大部分人都能唱上几段，可谓是家喻户晓。
21
五零后：忠字舞
十里长街舞步腾，万人拥路表深情。
心中朝圣庄严感，嘴里高歌领袖名。
挥语录，唱泽东。神州大地太阳升。
当年真假难分辨，今日忠奸可看清？
忠字舞产生于 1967年，盛行于 1969 年，终结于 1970年。文革时极左狂潮席卷中华大地，盛行忠字舞可能是中国五千年历史上 唯一的全民皆舞的年代，那时候的人们似乎都要表示自己的无限忠 诚，纷纷以各种各样的方式来表现自己。因此在当时跳忠字舞是很严肃的政治活动，跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对伟大领袖的感情问题。忠字舞动作很简单，它的舞蹈语汇似乎是从大型舞蹈史诗《东方红》里照搬过来，为了通俗易学又作了一些简化；舞蹈动作粗放、简单和夸张，采取象形表意、图解化的表现手法，近乎于 广播体操，男女老少稍微培训后便都能跳。跳忠字舞的歌曲有大海 航行靠舵手、敬爱的毛主席、在北京的金山上等，最常用的是敬祝 毛主席万寿无疆。一个人跳忠字舞的活动范围，可控制在 一平方米 左右，因此非常适合集体舞。跳忠字舞者不分白天黑夜，不分场地 大小，在车间、操场、街头和田间均可进行。跳舞者集群列队，手挥毛主席语录或红绸巾，其规模之庞大，气势之磅礴，人数之众多 连当代美国好来坞那些巨片也不能望其项背，可谓史无前例的恢宏 无比且狂热亢奋，那可是一片沸腾的红海洋。家庭里也跳，往往是 在晚饭后，记得那年冬天，老爸在家中召集我们跳忠字舞，看到他 穿着打补丁的破棉裤，虔诚地挥着语录本，唱着毛主席是我们心中 的红太阳，我这心中有种说不出的滋味儿。
22
五零后：宣传队
团队甄拔组建精，能歌善舞数十兵。
街头表演千人赞，广场宣传万众听。
颜俏美，体娉婷。登台亮相满堂惊！
当年汝扮白毛女，可有阿哥暗恋卿？
毛泽东思想宣传队在文革中曾一度十分活跃，先是一批爱好文 艺的师生为宣传毛泽东思想而迅速组织起来，在一些集会上表演文 艺节目，后来便迅速推广开来。从演唱毛主席诗词谱曲的新歌到表 演样板戏的片断，一直到有的学校可以花大功夫演一出完整的样板 戏，并因此而名噪一时！有的宣传队的水平可以同专业文艺团体相 媲美。虽然那个年代大家都对样板戏耳熟能详，但人们还是乐此不 疲。宣传毛泽东思想不过夜，曾经是那个时代的口号，只要毛主席 的最新指示一发表，宣传队便马上行动，走上街头，鼓一打，锣一 敲，就会吸引一批观众。有时宣传队还走上公共汽车和轮渡，向广 大群众宣传毛泽东思想，赢得一片掌声。而由学生文艺骨干组成的 宣传队，到了文革晚期基本上局限于校内的一些节庆演出活动，或 者是教育系统内的文艺汇演，而不再走上街头。宣传队丰富了文革 期间的文化生活，成绩不能不说是主要的。不多的节目翻来覆去地 演，人们也不厌倦，堪称是那个文化贫乏年代的一大奇观。此外不少那个年代过来的人因为宣传队而强化自己的文艺细胞，有了一点 业余爱好，在后来的上山下乡日子里足以打发寂寞。
23
五零后：红海洋
搭架刷完粉壁墙，登梯再扫举喷枪。
机关街道都红舍，城市乡村尽赤房。
涂厕所，染牌坊。神州如此浴朝阳。
虽说环境奇观好，可叹油漆已用光。
所谓红海洋风潮是指 1966年夏季开始席卷全国的，用红油漆 将街道、单位的大幅墙体涂成红色、以此寓意革命化的环境赤化风 潮。这个时尚的功能，是以极大的视觉冲击力，为神化毛泽东来渲 染气氛造势。当时中国的大环境：处处是革命的标志和文字，处处 是革命的语言和歌声，每个街道，商店和行业，都要成为学习毛泽 东思想的学校，成为宣传、执行和捍卫毛泽东思想的阵地。于是这 种风潮立即蔓延到全国各地的企事业单位、居民区和农村的每个角落。其绘制方式有油漆涂刷和喷枪喷涂。当时的商店、机关、学校 及工矿、医院、车站、港口等公众场合的大面积墙体，都被淹没在 红色油漆之中，连厕所的外墙也不放过。除现成的连片墙体外，还 设置大量语录牌、标语牌置于公路旁和田埂边。涂饰红海洋的日日 夜夜里人们加班加点，不计报酬和辛苦，仿佛有使不完的劲儿，始 终处于高度兴奋状态。于是在中国演出了红海洋的奇观：红墙、红 房、红大门、红牌坊、红标语……。不久中央即认为不妥，发文要 求各级领导机关必须坚决制止这种错误的做法。继续涂饰的行动虽 然停止，但人们不但没有立即清除红海洋的痕迹，还任其长期保存 下来，无意间成为文革高潮的见证。
24
五零后：早请示晚汇报
日日班前宝像旁，人人请示祝福忙。
主席语录读三段，领袖歌词唱两腔。
掏肺腑，表忠肠。收工汇报再离堂。
愚民岁月荒唐事，闲话当年忆故乡。
在文革中早请示 和晚汇报是有段时间内每天要进行的活动。即每天起床后的头件事 或工作前要向毛主席请示当天的工作和学习，当天工作结束后或就 寝前要向毛主席汇报工作和学习情况。基本程序是大家面对主席像 站立，右手拿《毛主席语录》放在胸前，由一人领读领唱：敬祝心中最红最红的红太阳毛主席他老人家———此时所有人同时高呼万寿无疆！万寿无疆！万寿无疆！然后领读再次说：敬祝他老人家的 亲密战友林副统帅——身体健康！永远健康！永远健康！祝愿后唱 颂歌大海航行靠舵手、东方红或毛主席是我们心中的红太阳。唱完颂歌后根据当天工作读毛主席语录中相关内容一到三段不等，晚汇 报的内容程序与早请示差不多。早请示、晚汇报除简单的情感表达 方式外，其功能承担着建立统一的文化制度、语言模式、思维定势 等更基本、更广泛的社会功能。那场红色政治风暴虽然已经过去40 多年，但从那个激情燃烧岁月中走过来的人，对早请示、晚汇报仍 然记忆犹新，刻骨铭心……。
25
五零后：疯玩儿
停课疯玩糗事多，奶家闲逛撵鸡鹅。
捕蝶岭畔钻林海，摸鲫塘中戏浪波。
呼弟弟，唤哥哥。房檐掏蛋雀离窝。
常思故土乡间好，爱唱童年牧野歌。
50年代出生的人在复课前和复课之后，都还没有脱离孩子的范 畴，虽然社会那么乱，但玩儿仍然是孩子们的天性。只不过玩儿什 么怎么玩儿，在较大的孩子中打上了很深的时代印迹，他们那时的 玩儿，很多已经超出了游戏的性质，是在疯和闹。50年代头几年出 生的孩子，已经长到十六七岁，青春的活力和青春期的觉醒，加上 前几年所经历的世面，已经使他们不安于在家，他们都想混迹于家 外，在社会上交朋友，以不恭的态度玩世，那几年是他们最自由最 快乐也变化最快，向人性本质的两极偏离最剧烈的时期。
26
五零后：玩儿书
渴望求知不满足，欲增智力去寻书。
当年何故焚烧尽，今日方知悔恨初。
交换看，借来读。挑灯直到晓星出。
若非捧卷勤观久，哪有成功步坦途。
50年代出生的孩子接近十六七岁时，正是求知的黄金年龄，但哀莫大于没书读。书是文化大革命中被革命的东西，对书孩子们经 历了一个消灭、好奇、寻找和亲近的过程。于是读书在那时不是一 种学习，而成为一种玩儿，就是找书，交换书和聊书。现在回想起 来，玩儿书给他们带来的喜怒哀乐，远比小一点儿的孩子赢了弹子 烟盒更刺激。想想疯狂烧书的是他们，图书馆偷书的是他们，当着哥儿们显摆书的也是他们。对看书的约束主要来自两个方面：在外是社会，在家自然是家长。当时的社会环境，可以说谁都不会让你痛快地得到书和读书。但找书的愿望是强烈和执着的，那其中的故事也是很多的。
27
五零后：复课
复课初中入校园，疮痍满目坐难安。
老师咋管群娃乱，家长终将小鬼圈。
称战友，扫师颜。同屋共度叫排班。
读书无用扎根久，学业荒芜悔恨添。
大约在1967 年底，50 年代出生的这群孩子，在疯玩儿了一年 多后，接到令人兴奋的消息，响应毛主席复课闹革命的号召，回到 久违且满目疮痍的学校。这群孩子所走过的历史很复杂，从刚复课 时孩子们的去向就能够印证。按正常学龄，50 年至52 年出生的回 到中学母校，53 年至54 年出生的则告别小学来到生疏的中学，55 年以后出生的则被一律塞回了小学。他们后来在学业上面临的形势 比大哥哥大姐姐要复杂得多，比如戴帽上初中、小学七年级、按比 例升高中、按比例上技校等。总的来讲，50年代前后5 年出生的孩 子，从此有个不甚明显却又实实在在的人生界限，前5 年的哥哥姐 姐们受苦多些；后5 年出生的弟弟妹妹们相对安全平稳些。学校按 部队建制管理，一个年级为营或连，一个班级唤作排，排以下设为 4 个班。老师和学生是同一个战壕的战友，老师很难管理学生也不 敢管。没有教材和课本，更多的是学习政治和毛主席语录。到后期 便是学工和学农，不知怎么回事儿，70届初中生毕业后全部分配进 了工厂和商业部门。圈字读娟。
28
五零后：看电影
场院垂悬大幕绷，乡民夜坐望银屏。
稻花香里群蛙唱，影片播出战火腾。
说抗美，赞英雄。童郎立志做王成。
它国不念盟邦谊，我辈常思患难情。
20世纪六七十年代，国产影片很少，影坛寂寞银幕萧条。仅有的几部国产片翻来倒去的看过几多遍，少年时代的这些童娃们倒也 百看不厌，记得英雄儿女上映后，很为志愿军英雄王成所感动，很 为王芳所唱的英雄赞歌所打动，曾与伙伴们击掌铭誓：要做王成那 样的国际主义战士。随着国际风云变幻，当年的小老弟却有些反复 无常，而老大哥为小老弟所付出的，也是一江春水向东流。
29
五零后：离别
车站闻笛洒泪别，离家逢雨夏时节。
童娃辗转天涯路，老爸徘徊内地街。
悲往事，痛失学。前程坎坷岂能歇！
十年历史谁来写？一代知青贵自觉。
孩子们不能总是疯玩儿，到时候就该给你上笼头了，复课闹革 命没能彻底缓解社会的动荡。截止到 1968 年的暑假，全国总共有 66、67、68 届高中毕业生数百万人待在家里无事可做，还有 66至 70共五届又是数百万初中生在玩儿和闹，形成巨大的社会压力。无 学可上无工可做的高中生，无书可读的初中生，哪里是安置他们的 好去处？还是毛主席英明，知识青年到农村去，接受贫下中农的再 教育，很有必要。于是便有了从1968 年开始到1969 年达到高潮的 全国性的知识青年上山下乡运动，从此开始了他们十几年艰苦磨难 的知青生涯。
30
五零后：屯垦
立誓扎根野草滩，此身永驻大荒原。
戎边战士豪情壮，屯垦知青意志坚。
说甚苦，唠啥甜。青春化做米粮川。
蹉跎十载经磨难，受益终生获内涵。
50年代出生的67 至70 届大致有四种出路：最好的是去建设兵 团，兵团又分黑龙江、内蒙古、云南、宁夏和新疆几个去向。当时 去内蒙古兵团都是出身最好的；去黑龙江的就不那么纯了。这些兵 团的基本特征是有组织有工资，这和去农村插队有本质的区别。凡 是去过兵团的知青，都忘不了初到目的地的情景，因为反差实在是 太大了，完全超出他们十几年少年生活知识和阅历的范围，有着太 多的失重。应该说知识青年上山下乡，是特殊的历史为一代青年提 供了一条特殊的道路。在这条道路上，虽然有青春的蹉跎，有理想 的幻灭，有生活信心的动摇，但更有一代青年人的奋斗业绩。那段 艰苦的生活，使他们更多一些对人生艰辛的领悟，更多一些吃苦耐 劳的品格。那段艰苦的生活，让他们今天想起来，就心里存着几分 感动，就汪起一眶泪水，因为它内涵太深，决不是苦难这样一个词 汇所能概括。
31
五零后：插队
插队山村住草屋，鸡鸣晨晓把田锄。
镰刀撂倒三秋晚，场院轻扬五谷熟。
谁教育？老农夫！白天下地夜读书。
若非两手都抓好，咋进学堂入坦途。
相对于去兵团的知青，插队知青要艰苦很多，他们住的是破旧 的茅草屋，有的还自己盖房子，每天自己做饭。最初的日子里，他 们什么都不懂不会做，是生活磨练了他们，凭着扎根农村一辈子的 决心和理想，走与贫下中农相结合的道路，做社会主义农村的新型 农民。最初的日子里劳动关是很难过的，特别是劳动时间长和劳动 强度之大，让这些孩子们受尽苦楚。渐渐地他们适应了，手上磨出 老茧，肩膀上碾起老厚的两块死肉，食欲增加体重也增加，浑身充 满了力气。插队生活的锻炼，让他们脱胎换骨，在农村最艰苦的岁 月里默默地成长。
32
五零后：青年点
毕业实无就业门，机关家长特关心。
纷纷成立青年点，处处安排待岗人。
寻场址，弄资金。千方百计建新村。
开荒种地劳筋骨，锤炼接班后备军。
50年代后几年出生的孩子们毕业后，此时上山下乡的大潮已然 过去，但那时仍未恢复高考和大批招工，他们的就业就成了社会问 题。面对城市中上百万无事可做的初高中生，各级机关、企事业单位在家长们的呼吁下，有能力有条件的纷纷办起青年点，想办法解 决孩子们的就业问题。有办农场建新村的、有在企业或单位干三产 的、有在街道做服务业的等等。这些青年点缓解了社会压力，解决了家长们的后顾之忧，也使孩子们得到了锻炼，为后来的大批招工奠定较好的基础。
33
五零后：磨砺
苦难生活逆水舟，艰辛环境大山沟。
柔肩数月能挑担，弱体长年绣地球。
经洗礼，获丰收。灵魂净化有追求。
丹心铸就知青史，不负时光万古流。
今天常有人诅咒上山下乡这个事物，称它给千百万拥有大好年华的青年带来无数的苦难。但如果历史地看，似乎不应简单地做这 样的评价。有人这样说：作为老三届和知青的一员，我认为上山下 乡没什么不好，从积极的方面看待它，至少我们经受了锻炼，懂得 生活的艰辛和百姓的疾苦。可以说知青两个字，今天已不是单纯字面上的含义，它已经成为那段特殊经历赋予那代人的一种资格。还有人达观地评说那 些年的生活：你生在城市，所以觉得上山下乡受苦了，可你若是从 小生在农村，你还会觉得苦吗？人就怕比，全国这个年纪的人，得多少个人里有一个生在城市的？再说你苦了几年就回来了，比起那 些压根就没进过城的乡下孩子，你损失什么了？要说那几年耽误你 考大学了，我承认有人是被耽误了，可那肯定是少数。就是没上山 下乡，你也不一定百分之百地考上大学。所以凡是遇上坎儿，别太 把自个儿当回事儿。他没有说错，话俗理不俗，作为那段苦痛的亲历者，他不可能心甘情愿为上山下乡的决策找开脱的理由，而是经过多年的磨练和思考，找到了一种对生命哲学的沉沉认知。如果我 们这代人都能像他，心中就会少几分怨愤，多几缕阳光。就会有一 种曾经沧海而弃舟登岸的欢悦，一种踏临巫山而等闲风云的从容。
34
五零后：从军
政审合格入伍严，当兵保险返城难。
寻求捷径龙门跃，岂怕从戎岁月艰。
为入党，不歇鞍。勤学苦练必争先。
若能改变人生路，提干成功好复员。
文革中比插队、去兵团更有前途的还有一条道路，那就是从军 当兵。第一个好处是：能证明自己家庭出身绝对可靠，这在唯成份 论的年代，可是很重要的头等大事。第二个好处是：当兵就等于进 了保险箱，因为当兵的优越感和能看得见的前途，是所有别的道路 无法企及的。第三个好处是：农村兵复员后如果运气好，能找到工 作就可以拿到城镇户口，这在当时可是鲤鱼跳龙门的事。第四个好 处是：如果在部队干好了，可以入党提干，这在没有大学上的那个 年代，恐怕是进入仕途最便捷的途径，它可以直接改变人的社会地 位、经济命运和人生道路。基于此，当兵便成了那个年代让人眼红 的道路。
35
五零后：上大学
推荐生能入校园，工农兵是好学员。
手凭硬茧合格证，人靠红心本色函。
文化浅，确实难。总因耽误那些年。
今时哪怕寒窗苦，明日方知笑语甜。
就在这些年青人经历精神和身体的反复煎熬，完成艰难的蜕变 后，渐渐适应了兵团和插队等不久前还无法想像的生活。一个消息 横空出世，又带来让人不宁的震动，毛主席作出决定：可以在工农 兵中挑选优秀青年去上大学。当工农兵学员，又为当时的年轻人开 辟出一条比当兵、提干更时髦更诱人的道路：它可以不用考试，可 以基层领导推荐，可以在舒适的校园里，而不是风雪交加、烈日炎 炎的广阔天地里接受再教育；同时还要完成更光荣的革命任务，就 是：上大学、管大学、用毛泽东思想改造大学。估且不论工农兵学 员出现的社会意义，就这一事物将原有的 50 年代出生的人所形成 的社会阶层打破，产生一个几乎不同于知青、青工和军人之外的群 体。它显然高于所有普通人群，成了社会的新贵，成了具备当时诸 如出身、工资、待遇和前途等所有优势条件于一身的特殊阶层。
36
五零后：招工
一纸招工转运迟，千滴泪水返城时。
初学铁匠抡锤累，再弄车床拜老师。
钻技术，恋知识。几年光景展英姿。
归来居住爹娘处，能挣微薪入嘴食。
对于知青们来说，除当兵和推荐上大学之外，还有招工回城这 条道路，虽然当工人不如当兵和上大学那么荣耀，但在当时也是很 难企及的事。能弄到一份招工表，得到团领导和党支书的推荐，这 期间不知有多少坎坷艰辛，不知有多少咽泪装欢。虽然那个年代不 像现在这样腐败，但是在掌握知青生杀大权，尤其在关乎前途命运 的问题上，败类和人渣还是有的，他们利用种种龌龊的手段，刁难 凌辱知青的事件时有发生。招工返城的知青毕竟是少数，即使回到 城市，工作也未必那么好干，不过是挣微薄的工资糊口而已。
37
五零后：主席逝世
曾记当年泪雨飞，哭天嚎地恸西归。
江河涌浪千波泣，峰岭垂头万壑悲。
铭伟业，铸丰碑。奇功载史放光辉！
熊熊火焰当时灭，莽莽神州可靠谁？
历史走到了1976 年，它裹挟着中华民族，连同50年代出生的 这些人，走到了灾难的尽头。这一年天灾人祸接二连三，先是周宰相去世并爆发四·五TANM事件，接着就是唐山大地震，朱元帅辞 世， 9 月9 日毛主席与世长辞。主席逝世带给中华民族的是而后各 种各样的动荡。50年代出生的人，几乎从还是孩子的时候，就生活 在文化大革命中，他们习惯于有毛主席在，忽然失去托着他们温暖的一双大手，第一时间的感觉便是迷茫，他们最想知道的就是：中国的明天会是什么样？所看到的大多是游移迷惑的眼神。至少还没 有明白自己该怎么活？该做些什么？缺乏起码的理性思考。
38
五零后：恢复高考
几载荒芜课本丢，终生梦想咋追求？
岂知霹雳开天宇，更有扬帆破浪舟。
拼考场，展眉头。盼来录取泮宫收。
从今刻苦读书奋，来日长天振翼游。
1977 年12月10 日，以 50 年代出生的为绝对主体的应考大军 于上午9 时整，接过了他们渡过整十年蛮荒时光后的第一份正规高 考试卷。当你开始提笔答题的一瞬间，你可能没意识到这对 50 年 代出生的人，意味着那是时代和自己命运的伟大转折。有一部电影 叫《高考1977》再现了那段历史。无论怎样讲，邓小平在恢复高考 这个问题上，对50 年代出生的人还是有功的。那年冬天，是 50年 代出生的人热气腾腾的冬天，全国有 570万人参加高考，录取入学 考生27、8 万人。再隔半年到1978 年夏天，全国又有 610 万人参 加高考，录取 40、2万人。此后高考恢复正常化。
39
五零后：返城
十载知青苦难磨，一朝松口泪滂沱。
云南风暴惊天宇，塞北寒潮漫地泼。
留埸少，返城多。集中办理快如梭。
可堪连队人迹杳，几许房屋老鼠窝。
知青运动从 1968 年开始，到它从政策上宣告终止正好是整整 十年。这十年里近 2000 万知青用他们青春的能量，点起同一支悲 情而灿烂的火把，燃烧在祖国的天际。他们所做出的牺牲，应当说 是创世纪的，过去没有，今后也不可能再有，全世界都没有！他们 在自己的岗位上，不知演绎了多少故事，悲欢离合，喜怒哀乐，难 写难书。它的壮阔厚重，至今无人能说清道明。知青大返城的率先 行动，首发者却是云南的 10 万知青，他们用鲜血和泪水召告政策 的制定者：他们要回城，要结束十年的为祖国奉献青春的梦。西双 版纳的回城风潮迅速波及全国，几个月内上千万知青返回城市，历 时十年的知青运动就此终结，知识青年遂成为历史名词。有部电视 剧叫《今夜有暴风雪》的，描述的就是那段苦难的历史。
40
五零后：自行车
廿载单车载我行，每天往返总兼程。
春秋冬夏人驱使，雨雪风霜路不平。
双手握，两足蹬。通勤路上有阴晴。
当年靠汝行程快，今日思君代步功。
说起这自行车吧，我对它的感情那可是满深的，记得是上世纪 70年代初，我在农场下乡当知青时，老爸给我托人弄票买了辆小金 鹿牌的脚踏车。当时那心情，不亚于现在人买辆本田雅格，那种精 心保养，恐怕比 4s 店要强百倍。后来这辆自行车陪着我从农场到 工厂，整整伴我度过难熬的青春岁月，特别是在企业那会儿，天天 往返于鹤立奶家与新华工厂之间，每日都 30 公里左右。无论寒冬 酷暑还是风霜雨雪，每天必是往返行程，最打怵的经常是夜路，而 且要路过十多里地的荒甸子，那年月还有狼和熊出没。冬天里那大 烟儿炮直往脖子里灌，手和脚冻得像猫抓似的。那屁股都磨出茧子 了。别看现在各种小汽车代步那个好，可我还是要喊：自行车万岁！
41
五零后：做家具
为赶时髦昼夜忙，婚期下月娶新娘。
精装立式穿衣柜，巧制雕花木板床。
挥汗雨，滚颜庞。手中锯响五更长。
斧头敲碎残星落，刨子推出满室香。
80年代初结婚都讲究要有多少条腿儿，姑娘才肯出嫁，这腿儿 其实说的是家具。必备的有床、写字台、两开或三开门大衣柜、酒 柜和高低柜、钢木折叠圆桌及几把人造革包海绵的折叠椅等。有人 称这是市民的俗气，其实你如果设身处地想想，一个知青返城归来 好容易成个家，女方想要，男方想置，一辈子就结这么一次婚，实 在无可厚非。这和今天动辄几十万、上百万元，买房买车买高档电 器比起来，不用花父母的钱安一个小家，实在是既硬气又悲壮。
42
五零后：成家
对象谈成欲立家，简单婚礼不奢华。
木床搁被一屋住，彩纸糊墙四壁花。
栖草舍，养鸡鸭。围篱小院种茄瓜。
早听犬吠门前路，晚瞅窗涂岭畔霞。
50 年代前五年出生的人到了80 年代初，有一大批已然到了成家的年龄，他们在十年颠沛中，在晚婚晚育的号召下，已经被耽误 得很迟了。成家需要钱，这在改革开放初期是尖锐的问题，它不像文革中结婚，两个铺盖卷搬到一起就算成了家，没有人笑话。到80 年代初，成家对一般阶层的人来说有很大的困窘，工资不高就几十 块钱，奋斗一年也只能攒几百块，可外面的风却吹来新的消费观念 和消费品。最关键的是缺房，有个电视剧叫《贫嘴张大民的幸福生 活》说的就是这档子事。办婚礼需要摆席，可钱从那来，这些都是头疼的事儿。那时礼份子小，往往是暖壶、被面、毛毯和大镜子什么的，父母也不像现在这样能支援赞助。所以大多数的结婚都是很简单，差不多意思意思就可以了。
43
五零后：计划生育
生育高峰迅猛扑，方识敢谏马寅初。
均衡人口成国策，保证家庭得幸福。
孬现状，好前途。必须猛醒易风俗。
少说尘世多儿孝，多见坟头少子哭。
计划生育是有计划的节制生育，是人口控制的一种，常见方法 有生育控制、增加家庭生育的间隔时间，从而减轻人口压力与家庭 的负担。提倡晚婚晚育，少生优生，从而有计划地控制人口。计划 生育这一基本国策自 1966 年1 月制订以来，对中国人口问题和发 展问题的积极作用不可忽视，但计划生育只是一味地控制人口的数 量，忽略世代更替，造成严重的老龄化，未富先老的格局。到了21 世纪初中国的计划生育政策又做出一些调整。在许多地区特别是经 济较发达的城市，计划生育政策有一定程度的放松。
44
五零后：小岗村
指印鲜红入眼帘，十八勇士破冰先。
分耕到户脱贫路，联产承包责任田。
除旧貌，换新天。因何反倒不如前？
若非沈浩牺牲早，或许登台顶桂冠？
1978年12月，安徽省凤阳县小岗村 20 户村民代表，联名签订 了分田和包产到户的契约，由此揭开了中国农村经济体制改革的序 幕。不身临其境的人无法想像，18位农民在一个寒冷的冬天，在要 出去讨饭的季节，豁出去签了生死文书并摁了手印。那 18 位农民 的勇气和魄力，恐怕不会比红军长征时强渡大渡河的十八勇士有丝 毫逊色。就是这个被树为全国的改革典型，却在以后的改革中黯然 失色，成为嘲笑当权者的笑柄，用后来到小岗村任党委书记的沈浩 话来讲：小岗村之所以 20 多年来这么落后，最根本的问题是出在 思想上，少数人争名夺利，错失许多机会。全村人均收入只有2000 元，低于全县平均水平。事实给当权者一包就灵的论点一记响亮的 耳光，面对小岗村这个烂摊子，沈浩不愧是优秀党员，为改变落后 面貌呕心沥血，生生累死在岗位上，可叹可悲！若不死时至今日或 许能改变面貌？责字出律。
45
五零后：生产队
入社支书做动员，敲钟队长派活全。
犁锄镰碾忙分季，春夏秋冬累到年。
抛旧路，谱新篇。奇迹载史化云烟。
包干席卷乡村变，散伙重回解放前。
生产队是指中国社会主义农业经济中的一种组织形式。在国营 农场中，它是劳动组织的基本单位。在农村它是劳动群众集体所有 制的合作经济，实行独立核算、自负盈亏。生产队的土地等生产资 料，归生产队集体所有。生产队在国家计划指导下，有权根据本队 的实际情况因地制宜地编制生产计划，制定增产措施，指定经营管 理方法；有权分配自己的产品和现金；在完成向国家交售任务的条 件下，有权按国家的政策规定，处理和出售多余的农副产品。生产 队作为一种组织，具体存在的时间为1958 年至1984 年。实行家庭 联产承包责任制以后随着人民公社解体，绝大多数地区按照生产队 辖域直接过渡到村民小组。上述生产队的体制，是指人民公社化以 来大跃进以后农村地区生产队成熟的分配体制。50年代出生的农村 孩子们，他们经历了农村生产队的兴衰，也深切感受到生产队的日子给他们带来的苦辣酸甜。
46
五零后：听评书
一部评书警世钟，千秋历史辨奸忠。
风波亭记冤魂恨，岳庙门集正气宏。
成败事，古今同。兴亡尽在戏说中。
惊堂响木谁拍案？亮嗓兰芳震耳聋！
1979 年刘兰芳所说的评书《岳飞传》轰动全国，国内有100 多 家电台播出。评书整理出版后发行100 多万册，多家报刊连载，部 分情节还被改编成戏剧和连环画，斯时可谓是评书的辉煌时期。究 其原因是在于国人在文革后对文艺的饥渴，以及中央正在平反冤假 错案，这恰好与《岳飞传》中沉冤昭雪的内容相呼应。那段时间可 谓长街寂寂，都回家去听《岳飞传》了。
47
五零后：挂历摊
路畔推销展览全，道旁叫卖嗓音尖。
泳装少女身姿俏，抱鲤童娃笑脸甜。
花鸟照，景观园。打折让利近年关。
谁知元旦钟声后，不见街头挂历摊。
挂历盛行于上世纪八、九十年代，每当初冬时节，马路街摊便 开始销售挂历。这些挂历印刷精美漂亮，有中外风景、山川花草和 宠物汽车等图画。最多的是身着泳装的中外女郎，搔首弄姿展现出 风情万种。如果街头几家摊贩相连，人体美便沿街展览，那真是蔚 为壮观。临近年尾购者日稀便极力促销，打折酬宾买一送二。过了 元旦最多是春节后，所有挂历摊便销形匿迹。
48
五零后：买电视
攒借银钱电视邮，立杆信号好接收。
黑白显像荧屏亮，明暗调频光影柔。
说变化，道根由。尖端科技遍全球。
悬墙赏画千回赏，摁键搜台百套搜。
结婚的第四年吧，电视机很风潮，手头上攒的钱才1000元左 右，受不住家人和朋友的撺掇，咬牙借了300元凑足 l300 元托人 在省城邮购回一台国产牡丹牌17寸黑白电视机，无奈咱住的那地 儿是偏远城郊，接收信号不好，满屏幕都是大雪花，收看的也就 是不几个电视转播台。没办法几天后便和徒弟趁着夜深人静，蹽 到居家十几里地的后山松树林子里，偷伐两棵松木杆汗吧溜水地 扛回来，费劲巴力做了个电视天线杆，树立起调好定位后，收视 效果还不错，全家都高兴。后来便是接着换彩色、换大屏幕、换 液晶、换超薄挂墙上的。效果那是越来越好，可怎么弄也没有了 整黑白电视机时的那份心气儿。
49
五零后：以工代干
五载车间刻苦磨，十年企业自学多。
政工提笔文章写，技改核图现场说。
当代干，负全责。尽心竭力讨生活。
前途未卜啥天意？祈盼朝廷快选择！
以工代干是指未办提干手续选调工人从事干部岗位的工作。60 年代以来，由于缺乏正常的吸收录用干部制度，厂矿企业选调一些 工人从事干部岗位的工作，出现了以工代干人员。随后党政机关及 群众团体和事业单位相继使用以工代干人员。文化大革命中干部使 用混乱，以工代干人员越来越多，这就给干部管理工作带来不少的 问题。1983年中组部、人事部发出了《关于整顿以工代干问题的通 知》，提出妥善解决以工代干问题的具体政策，以工代干人员有的 根据工作需要转为干部，有的回到工人岗位。这个通知还规定：今后一律不再使用以工代干人员，需要从工人中提拔干部，均需先办理吸收录用干部手续。
50
五零后：自学
捧卷勤读午夜深，读书却把晓星沉。
蛩吟总伴萤灯客，蛙鼓长陪陋舍人。
学政史，背哲文。自修奋力苦耕耘。
个中滋味难回首，只是当时不死心。
50 年代出生的人到 80年代后，差不多都已成家立业。从 80 年代开始国家强调干部要四化，这就给没有大学文凭的 50 后很大 压力，这些人除革命化之外，其它三化都没有，在叹息当年的岁月 蹉跎和自己的命运不济外，很多人又开始新一轮的拼搏，当时与今 天的业余学历教育，形式基本没有多少区别，大致上也就是那么几 种：各大学举办的函授教育和夜大学，广播电视大学，高等教育自 学考试等。高自考最难，全靠刻苦读书，每年的不及格率极高，有 的人一门课考下来要好几年。这支考文凭的队伍一直浩浩荡荡行进 到 90 年代，考完大专接着考大本，这些老学生的苦处和懊恼，是 难以言喻的。学政史，背哲文：指政治和历史，哲学和文学。
51
五零后：上电大
为弄文凭上大学，中年哪是好时节。
加班硬把时间挤，请假频遭主任诘。
勤努力，不停歇。求知欲望最坚决。
门门功课争优秀，夜夜读书贵自觉。
比较难的是广播电视大学，因为老师飞在空中，是靠电视和收 音机授课，老师和学生见不到面，考试与老师并无太大关系，是另 一套人马组织，经常是铁面无私，你无从套题。没人给你暗示，也 没人给你说重点，只能靠自己到教材中去找灵感。这些老学生完全 利用业余时间学习，晚间的课是下班直接去学校，下课到家往往九 十点钟，这样一干就是几年，很多人直到此时才真正体会到，文革 把他们耽误了。那种委曲和悔恨，经常是下课归家后啃着凉馒头往 下咽。这批人历尽千辛万苦捞来一纸文凭，但这种文凭仍被社会视 为残次品，比不上正规的大学生，也比不上工农兵大学生。当领导 要用你时，可以算上你的学历，但如果条件相同，组织人事部门还 要首选正规大学毕业的。这些后妈养的孩子，就是个人再努力，也永远被摆在特价销售的柜台里，越往后越难翻身。
52
五零后：入党
入党一腔热血腾，扬帆万里再长征。
坚持信仰难移志，恪守忠贞不悔铭。
当战士，做先锋。头批宣誓献终生。
心头感慨文革后，整建合格好复兴。
1983 年至1987 年在全党范围内自上而下分批分期进行全面整 党。整党的任务是：统一思想，实现全党思想上、政治上的高度一 致，纠正一切违反四项基本原则、违反党十一届三中全会以来党的 路线的“左”的和右的错误倾向;整顿作风，发扬全心全意为人民服 务的革命精神，纠正各种利用职权谋取私利的行为，纠正对党和人 民不负责任的官僚主义;加强纪律，坚持民主集中制组织原则，反对 无组织无纪律的家长制、派性、无政府主义和自由主义，改变党组 织的软弱涣散状况;纯洁组织，按照党章规定，把坚持反对党和危害 党的分子清理出来开除出党，清理“三种人”是纯洁组织关键。党 的每个组织经过整顿，在处处理必须处理的问题基础上，最后要郑 重地进行党员登记。此前在文革后入党的党员要要举行集体入党宣 誓，恢复正常的组织生活。
53
五零后：独生子女
一对夫妻育子独，两家父母掌中珠。
娇生惯养儿皇帝，肆意撒泼大丈夫。
像虎崽，赛牛犊。身强体壮胖嘟嘟。
须知小树勤修剪，方可成材派用途。
80年代初随着把规定一对城市夫妇只生一个孩子、优生和优育 定为基本国策后，独生子女的父母往往用较多时间和精力来关心孩 子的智力发展，即使父母工作再忙也要安排时间开阔孩子视野，培 养孩子多种多样的艺术兴趣，带领孩子参观游览，解答孩子的各种 问题，陪孩子游戏，教孩子背诵诗歌，学习上电脑。因此多数独生 子女的知识面比较广，记忆力比较强，思维也比较活跃。但独生子 女若家庭教育失当，容易出现一些心理偏异：父辈的溺爱娇宠容易 让孩子变得自私；早期难养成尊重长辈、遵守纪律的自觉性；不易 养成与人协同合作精神，易于形成依赖性；孩子缺乏应有的游戏时间。其实只要家长能发挥孩子的优势，独生子女的体格和心理都会 得到很好的发挥。
54
五零后：转干
一纸通知涌浪波，千人转干费琢磨。
考核考试能通过，公正公平审定额。
守纪律，有原则。遵规录用很严格。
难题需要均衡解，哪像当今腐败多。
以工代干的干部用人制度盛行于改革开放初期，在那个年代曾 经起到了一定的积极作用，转干和以工代干还是有着它的积极意义 的，至少它是为解决一时的干部紧缺问题起到了缓解作用。在1979 年 12 月召开的全国人事局长会议明确：今后一律不准再搞以工代 干，这个原则必须坚持。并严格规定 1980 年1 月以后的以工代干 人员，不列入这次转干范围。那次转干后，基本解决了遗留的大问 题，从此干部录用纳入正常轨道。很有一些 50 后的以工代干人员 幸运地搭上末班车。 图片系网上所搜，诚谢原作者
55
五零后：涨工资
盼长工资若许年，花光硬币几多天。
提篮买菜常嫌贵，购米拎油细算钱。
熬四季，做三餐。省吃俭用最艰难。
岂非物价如潮水，何必加薪总挂牵。
大约在 80 年代初，一般人的月工资从 40 元左右普调到60元 左右，但物价远比工资涨的幅度大，以致工薪阶层的百姓最盼的就 是涨工资。50年代出生的这些人群，普遍在欲成家或刚刚成家的档 口上，在过日子这个问题上，人民币对他们来说实在是太重要，刚 立业成家又没有任何积蓄，又没有来钱的门路，所以共产党能给涨 点儿工资，缓解生活中的困窘，恐怕是心中最盼望的事儿。
56
五零后：某老板
开放国门速启程，搞活经济快流通。
西装革履农家仔，致富发家故里行。
修瓦院，弄坟茔。专叮乡镇血吸虫。
捞钱哪怕名声臭，贿赂官员把把赢。
南唐词人冯延巳的《谒金门》词，有一句：风乍起，吹皱一 池春水。正好是80年代初中期的写照：门一开风吹得紧，景看得 美，心痒眼花，好孬大家都动起来。最先富起来是某些不正派的 个体户，这些人不在体制内，不知道什么是框子，没有任何挂碍 见缝就钻，只知道商道上的规则和潜规则，能捞钱就行。不管你 信还是不信，反正那时这些人可是横行无忌，让人羡慕的不得了。
57
五零后：公务员
干部摇身变脸迟，接轨世界满编时。
门庭不改名称换，日月轮回各尽职。
击死水，敢投石。几番精简问得失？
缘何都挤华山路？若想豋天未可知！
我国 1993年 10 月1 日正式实施《国家公务员暂行条例》。自 此开始，中国国家公务员制度正式建立。在此基础上，国家人事部 还进一步出台了很多重要规章，其中重要的有《国家公务员制度实 施方案》、《国家公务员录用暂行规定》《国家公务员奖励暂行规定》《国家公务员辞职辞退暂行规定》《国家公务员申诉控告暂行规定》《国家公务员职务升降暂行规定》《国家公务员任职回避和 公务回避暂行办法》《国家公务员培训暂行规定》《国家公务员职 位轮换（轮岗）暂行办法》和《公务员申诉案件办案规则》等。这 是我国人事制度改革和发展的里程碑，标志着具有中国特色的国家 行政机关新的人事管理制度的基本确立。时至今日，报考公务员成了千军万马唯一共挤且荣耀的通道，也是腐败高发令老百姓切齿痛恨的一个族群。
58
五零后：洗衣机
善敞胸怀甩浪鸣，能将污垢荡涤清。
给足马力应时转，涮净衣裳就罢兵。
思过去，叹曾经，公休先要顾家庭。
可怜两手搓出泡，才洗一盆累不行！
洗衣服乃是一般家庭公休时的首要任务，早晨起来饭罢便要准 备铝盆和搓衣板，夫妻两人合作苦干一番。自从洗衣机投放市场普 及后，赶潮流者率先用之，只有引水之劳，不费搓揉之力，令人十 分艳羡。如今洗衣机已成为家庭必备之物，产品也不断地进行更新 换代，从双缸改为全自动，从波轮式改为滚筒式，而且还用电脑控 制使用，可谓十分方便。
59
五零后：安电话
搬进楼房好满足，安装电话费功夫。
三千用度妻嫌贵，半日开通耳畔舒。
听筒握，语音熟。深情问候解孤独。
嘘寒唠暖爹娘乐，爱崽疼孙很幸福！
普及住宅电话的高潮大概是 90 年代初吧，当时的心情如同实 现多少年梦寐以求的目标一样。记得大跃进的年代有首诗歌：楼上 楼下，电灯电话……。旧时的家庭都讲究几世同堂什么的，如今人 们住上楼房，子女结婚后与父母同住者鲜矣。老境孤寂，行动不便 且多数身处两地，所以儿女只能通过电话来问候，老人也只能通过 电话来疼爱儿孙。
60
五零后：物价
往日街头用快餐，今朝索币要翻番。
工资不涨囊中涩，物价掏空袋里钱。
忧月底，怕年关。谁知店主坏心肝。
商家本是无情客，市场何曾有善颜。
物价上涨一直以来是老百姓关注的问题，从改革开放和实行市 场经济以后便是有增无降。虽然工资涨幅较大，但和物价相比却是 小巫见大巫。过去一碗面条也就一元钱左右，现在可是得十元左右 吧；一斤鲤鱼过去一元左右，现在可是七八元左右。现在的工资增 长可追不上物价飞涨，居民收入增长缓慢和收入分配不合理已经成 为制约我国消费扩大的主要因素。老百姓的日常生活消费已然捉襟 见肘，即使想改善生活水平却苦于没钱。
61
五零后：提职
职场煎熬廿载多，仕途坎坷费琢磨。
晋级全赖情商好，推荐皆因处世活。
能敬业，守规则。务实肯干讲和谐。
奇迹偏爱须勤者，好运当头靠品德。
80 年代至 90 年代对干部的任用，虽然任用程序不如现在这样 完备，但因买官卖官问题不像现在这样猖獗，一般情况下还能公平 公正地按照德能勤绩来考察任用。随着信仰危机不断加剧，核心价 值观不断扭曲，崇尚金钱和奢侈腐化坠落之风的蔓延，党风政风持 续恶化，造成官场腐败日甚一日，再好的制度亦是形同虚设，以致 干部选拔任用形成潜规则，凡是提职必送好处，否则便升迁无望。
62
五零后：下海
市场冲击有感觉，改开收入现差别。
机关干部成官倒，社会闲人做款爷。
销电器，卖光碟。批发手表贩皮鞋。
撩拨教授烹茶蛋，招惹明星总走穴。
改革到了 80 年代中期以后，国家开始实行了企业产品销售双 轨制，国家指令性计划的产品按国家规定价格统一调拨，企业自行 销售的产品根据市场决定。这个政策的出台，很是刺激了企业的积 极性，却更刺激了腐败的蔓延。应运而生产生两个主题词：下海和 官倒。当时全国城乡都在大搞基础建设，钢材等材料价格飞涨，有 条子有指标就是金钱，由此可见，仅仅几年的时间，官倒已经引起 社会的广泛抨击，这种腐败成本低风险小，因带了一个官字，离老 百姓越来越远。但这些官倒的参与者中，也有一些个 50 年代出生 的人，那时他们已然 30 多岁，虽然不是官或者官不大，但不少人 的父辈都还在位，头上顶着一片能不下雨专下钱的好天气，保证他 们能发财还没有祸。这些人在灯红酒绿中倒着指标，成了共产党建 国以来最早一批金钱上的特殊阶层，自然也成了同龄人中第一批招 人恨的人。
63
五零后：菜市场
成趟摊床挤道边，沿街小贩喊蔬鲜。
一篮百姓应时菜，四季千家每顿餐。
搭价涨，恨商奸。短斤缺两坏心肝。
久遭剋扣都麻木，咋算盘剥几角钱？
上世纪 90 年代初，国有菜店纷纷退出市场，马路农贸市场应 运而出占据主导地位。各种生意人趋之若鹜，虽然蔬菜水果粮油种 类繁多，新鲜应季并方便市民，但是农贸市场很有一些摊贩十分地 缺德，缺斤短两、以次充好的现象经常发生，市场管理部门虽然设 立公平秤，采取一些措施加强管理，但未能从根本上解决问题。同 时亦影响交通，垃圾遍地有碍卫生。
64
五零后：打麻将
共占方台聚友朋，不分早晚码长城。
麻坛鏖战夕阳落，领地重封子夜灯。
腰腿胀，眼睛疼。身心疲惫晓霞升。
应知坐久能罹病，再恋牌桌必丧生。
改革开放和实行市场经济后，人们的精神信仰和核心价值观迅 速坍塌，崇拜的是金钱物质，贪图的是安逸享乐，因此各种游乐设 施应时而生，黄赌毒也随机泛滥。应时而生且最古老最方便莫过于 麻将牌这种赌具和消遣方式，于是麻将牌迅速风靡全国，逢年过节 乃至双休日，多有通宵达旦乐此不疲者。可以毫不夸张地说，麻将 牌这种东西，最能腐蚀和瓦解人们的心灵，在当代它甚至比毒品更加可怕，更加让人们留恋而难以罢手。
65
五零后：BP机
腰挂传呼小帅哥，兜揣汉显靓丫多。
蛐蛐急唤低头瞅，个个掏出入手搁。
寻电话，号盘拨。甜言蜜语各人说。
社交生意能相助，传讯通知快似梭。
BP机又叫传呼机或电蛐蛐，于20 世纪 80 年代兴起，1995 年 前后空前普及，几乎人手一只。初时为数字显示，后来进步为汉字 显示。腰缠万贯者的发迹，哪个人离得开 BP 机的功劳？电蛐蛐叫 得越欢生意就越好，财源滚滚来也。如今手机迅猛发展，BP机已然 被淘汰多年。
66
五零后：卡拉0k
灯影迷蒙幻彩奇，襟怀酣畅友情激。
平民此地登台唱，百姓歌厅亮嗓怡。
舒壮志，锈红旗。高昂旋律太行低。
仿佛找到当年趣，却忘青春不再期。
大约 90 年代初开始出现KTV包房，市民娱乐十分方便。伴歌 的录像带画面风光悦目，靓女形象怡人，音响悦耳动听。年轻人动 辄结伴去歌厅唱歌，其中多有不逊于歌星者。其时老夫俺亦是壮年 好热闹之人，酒后与同事也去过数次，酒酣耳热时经不住撺掇，手 拿麦克风也能嚎上几句。上歌厅所不同的是：歌星唱歌挣钱，这些 人唱歌花钱。舒壮志、太行低：乃指俺们这里经常唱的少年壮志不言愁和太行山上这两首歌。
67
五零后：礼份子
请柬纷纷似雪飘，亲朋个个语相邀。
装钱赴宴囊中涩，处世人情袋里掏。
随礼份，送红包。挤出笑脸硬开销。
岂知攀比实难止，却让家庭负债高。
大概是从推行市场经济那时起吧，这红白婚丧的礼份子便如滚 雪球般地越整越大，从送被面、大镜子、毛毯和十几元一直到现在 数千元乃至上万元等，一路攀升看涨。而且还有搬家孩子满月，老 人寿辰提职升迁，真是没完没了。世风之日下，负担之沉重，确实 让普通百姓人家难以承受。不去吧怕落埋怨说你吝啬抠门，请必躬 亲吧，又实在不堪重负。亲近的给点就给点了，没什么交情没什么 来往的也来邀请，原来给个三头两百的就能蒙混过关，如今五百都 不好意思吃婚宴。
68
五零后：学电脑
乍练荧屏摁键盘，初学电脑入门难。
全凭毅力攀危岭，就靠顽强渡险滩。
摇橹棹，鼓舟帆。畅游博海看人间。
读经阅史知今古，搜韵敲诗颂地天。
从 90 年代初掀起全国性的计算机普及高潮。对象已扩展到广 大公务人员、企业管理人员以及具有高中以上文化程度的一般知识 分子，包括所有机关、团体、学校和企业中的人员。涉及的对象范 围比第一次计算机普及高潮广泛得多。这次普及带有职业和岗位的 特点，应用计算机的能力成为人们求职的重要条件，各地各部门都 制定对工作人员在晋升职务、职称和工作考核中在计算机方面的要 求，并要求通过相应的计算机等级考试。普及的内容主要是文字处 理以及常用的一些应用软件。到 2013年中国网民达 6.4 亿，互联 网普及率为45%，超过世界平均水平。网民中 78.5% 的人使用手机 上网，手机网民达4.64 亿。移动互联网用户达8.28亿， 3G用户达 2.5 亿，互联网已经覆盖到中国所有县级以上城市和超过99% 的乡 镇，86.7%的行政村开通了宽带。
69
五零后：98抗洪
暴雨倾盆洗鹤城，长堤滚浪泻洪峰。
临危每靠红星灿，遇险常须战士冲。
查管涌，堵窟窿。截流固坝站排兵。
千人运土扛沙袋，万众同心锁恶龙。
1998 年长江流域发生自1954 年以来的全流域性大洪水，嫩江 和松花江发生超历史记录的特大洪水。经过全国广大军民的奋力拼 搏，取得抗洪抢险的全面胜利。在伟大的抗洪抢险斗争中，形成万 众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、敢于胜利的 伟大抗洪精神，这是无比珍贵的精神财富。它体现了中国人民的强 大凝聚力，革命英雄主义气概，坚强意志和必胜信念。同时也告诉 我们：在开发自然资源中要遵循自然规律，防止自然界对人类不应 有的报复，保护好生态环境，防止水土流失和植被破坏。
70
五零后：考驾照
半载勤学笔试通，当天路考驾车行。
耳闻指令如高考，眼瞪前方似进攻。
驰一路，跑全程，遵规倒扣获成功。
从今坦道奔千里，总记平安嘱万声。
到 90 年代悄然兴起考驾照之风，除个体户和企业老板外，机 关的干部们也在赶着时髦。后来机关领导便把学开车与学电脑、学 外语统称为三大现代技能，大张旗鼓号召机关干部学习，因此机关 中绝大多数的干部都参与其中，开车和电脑倒是挺明白的，外语学 的可不怎么样。现在看那时学会开车，倒是挺有先见之明的。
71
五零后：手机
小老板能握手机，大哥大是挺稀奇。
指尖轻点千番语，耳畔接听万讯集。
淘宝网，买东西。微博游戏引人迷。
极然巧物今成瘾，麻将亲情难匹敌！
到 90 年代悄然兴起考驾照之风，除个体户和企业老板外，机 关的干部们也在赶着时髦。后来机关领导便把学开车与学电脑、学 外语统称为三大现代技能，大张旗鼓号召机关干部学习，因此机关 中绝大多数的干部都参与其中，开车和电脑倒是挺明白的，外语学 的可不怎么样。现在看那时学会开车，倒是挺有先见之明的。
72
五零后：港澳回归
国耻堪容上百年，清廷割地化云烟。
紫荆绽放合欢笑，赤帜飘扬港澳悬。
抛旧历，谱新篇。缘何华夏不得安？
必须世代常牢记，勿让强敌再犯边！
1997 年7月1日，香港特别行政区成立，结束长达 155 年的英 国殖民地身份，香港由香港特别行政区政府管理，以香港特别行政 区行政长官为政府首长。1999 年12月20 日，中葡两国政府在澳门 文化中心举行政权交接仪式，中国政府对澳门恢复行使主权，澳门 回归祖国。这是让国人扬眉吐气的两大盛事，可是如今为何屡屡让 周边之吠犬欺凌？不得其解。
73
五零后：买楼
陋舍蜗居若许年，常忧漏雨怕阴天。
掏光积蓄凑存款，仅够楼屋首付钱。
须借货，省吃穿。虽说欢喜也难堪。
浮生半世房奴做，遭罪全家把债还。
90年代的房改政策并不完善，房地产行业是最乱的。老百姓受 够了没房住的苦，又不在能分房的单位，只有自己买房一条道。那 时工程队便宜，工程款一概是工程队先垫着，开发商只须给银行交 按揭，其它就没事了。因此骗贷的，一房两卖的，房子盖一半儿资 金断链人跑了的，手续不全业主拿不到房产证的比比皆是，有些遗 留问题，至今还有拖着没解决的。那时虽然工资不高，但房价并不 像现在高的离谱，买个面积小点儿的，也算住上楼了。
74
五零后：下岗
难忘当家做栋梁，主席时代铸辉煌。
公司重组都说好，下岗剥离痛断肠。
谈创业，路何方？眼前温饱尚彷徨。
当年改制贪官乐，今日豪门二奶狂。
90年代是个多变的年代，少数幸运的人在自己的轨道上奋力跑 着，大多数不幸的人却被急驰的社会列车甩下。下岗的那一大批同 龄人就是这样，不能说他们这些人都没本事，而是社会运转的离心 力太大了。官方说企业负担过重，不能不改革，而改革的手段之一 就是裁员，不能吃大锅饭。当时流行的一个词儿叫剥离。这时再也 没人记得：工人阶级的主人翁地位。时隔不长企业转手变成某个人 的了，而这些为企业奋斗一辈子，却除此外没有其它谋生手段的半 老工人便被无情地遗弃。国有资产大量流失，肥了谁只有天晓得。
75
五零后：再就业
下岗劳工苦命身，庙堂施政济穷民。
办班培训学新技，应聘公司守大门。
刚就业，要生存。低眉俯首挣微薪。
如能赚饱三餐饭，也算当家做主人。
企业改制后这一大批下岗人员怎么办？他们要吃饭穿衣，要养 家糊口。于是中央弄出个 12 号文件，叫做促进就业和再就业的十 项政策，从税费减免、小额担保贷款、社保贴补、就业援助、主辅 分离、就业服务、财政投入、社会保险和社区平台等方面来安置支 持这些下岗人员从事第三产业工作。把下岗失业人员中40、50 人 员视为就业困难群体，予以特殊扶持。政策倒是不错，可执行起来 就不是那么回事儿，各地情况千差万别，遭罪的仍然是同龄人中最 倒霉的他们。
76
五零后：超市
超市琳琅满目佳，人流熙攘最繁华。
忙挑上架时鲜货，怕碰推车老大妈。
玩特价，是商家。促销引客把钱花。
确实方便直接选，物取需时自己拿。
市场经济的发展，促使新的商业经营模式产生。超市如雨后春 笋般纷纷出现，开架售货任人自选，比质比价随心所欲，很合老百 姓胃口。但这些早期的超市后来大多衰败，直到 2000 年前后才重 振旗鼓，如今已是人们购物的首选场所。
77
五零后：非典
非典瘟魔虐世间，紧急时刻命攸关。
白衣天使闻风动，救死扶伤唱凯旋。
查病果，考根源。杀禽猎兽祸相传。
若非环境遭污染，岂有毒菌变异繁。
非典是指 2002年 在广东省首发并迅速扩散至东南亚乃至全球 的疫情，直至 2003 年中期疫情才被逐渐消灭的一次全球性传染病 疫潮。这场突如其来的疫情灾害，严重威胁了人民群众的身体健康 和生命安全，也影响了我国的经济发展、社会稳定和国际往来。在 此期间发生一系列事件引起社会恐慌，包括医务人员在内的多名患 者死亡。在这场没有硝烟却异常悲壮的特殊战斗中，成千上万的白 衣战士以血肉之躯，证明了他们无愧为新时期最可爱的人，钟南山精神已经成为白衣战士的光辉象征。作为 50 年代出生的人同样经历了那次抗击非典的战斗。
78
五零后：短信拜年
不用殷勤去拜年，更能迅速送吉言。
深情厚爱轻轻点，短信群发快快传。
同贺岁，庆团圆。祝福话语涌清泉。
铃声不断逐条看，指摁忙回心里甜。
2006 年春节，全国拜年短信高达78 亿条。不用出门也不用说 话，只消动动手指头花一角钱就表达了深情厚谊，比用电话划算方 便多了。而且收到的吉祥话语各式各样，尽可把其化为己用群发出 去，轻轻一按便告成功，何其快哉乐哉！
79
五零后：汶川震后
房倒屋坍毁路桥，山崩地裂阻城郊。
深扒瓦砾将人救，撬动残墙把命掏。
擦泪眼，取钱包。忙捐款物济同胞。
一方有难八方助，十省支援百亿钞。
汶川大地震发生于北京时间 2008 年5 月12 日14 时28分，震 中位于四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县境内。根据中国地震局的 数据，此次地震面波震级达8.0Ms、达 8 矩震级.3Mw，破坏地区超 过10万平方公里。截至2008 年9月18日12 时，大地震共造成69227 人死亡，374643 人受伤，17923人失踪，是新中国成立以来破坏力 最大的地震，也是唐山大地震后伤亡最惨重的一次。震后中国政府 宣布投入一万亿元人民币进行灾区重建，震后全国各地捐款捐物救 灾，当然也包括我们这代人的奉献，十数省分别援建汶川等县。20 12年初时任四川省长蒋巨峰宣布重建完成。
80
五零后：办奥运
犹记当年奥运雄，更欣圆梦五环功。
列强往日欺凌恨，华夏今天雪耻荣。
添虎翼，纵龙腾。谁燃圣火正熊熊。
中华儿女豪情壮，旗帜飘扬猎猎红。
第二十九届夏季奥林匹克运动会，又称北京奥运会，于 2008 年8 月8 日在中华人民共和国首都北京开幕，2008 年8 月24 日闭 幕。北京奥运会共打破 43 项新世界纪录及132 项新奥运纪录。中 国以 51 面金牌居奖牌榜首名，是奥运历史上首个亚洲登上金牌榜 首的国家。北京筹备奥运会的资金投入超过 3000 亿人民币。北京 举办奥运会，不仅展示中国的传统文化，同时还展示中国人民的精 神风貌，充分证明中国已经彻底摆脱 19 世纪外国列强强加给她的 耻辱，成为繁荣的现代化强国。
81
五零后：差距
老板出行坐大奔，豪宅包养靓丫身。
打工久住棚屋矮，下岗堪缺买米银。
说理论，爱南巡。整出特色误国民。
奈何贫富差别大，休怪苍天就怨人！
在所谓的市场经济新时代的跃动中，存在着巨大的差别，而且 这种差别越来越大。除了观念和文化的差别外，更大的是贫富之间 的差别，作为同龄人，那差别有着天壤的距离。来自各阶层的贫富各异、境遇悬殊的同龄人，他们的春风得意和悲苦失望，他们生活的奢侈腐化和窘迫困顿，都让你感到天凉好个秋，欲说还休。
82
五零后：年夜饭
爆仗烟花震耳聋，霓灯彩树映窗红。
数盘水饺芹香绽，满案家肴菜味浓。
辞旧岁，换新龄。三杯共饮贺春庭。
悄观老父神凝处，爱看重孙虎咽容。
几近花甲这几年，家庭生活却是大有好转，每年春节的年夜饭 很是丰盛。虽然阿妈已然去世，老父尙且身体康健，孙儿已然六岁 更加活泼可爱。全家相聚其乐融融，那种怡然快乐之心情，却是难 以用语言来表达，只能是自己享受这种内心之中的幸福。
83
五零后：同学聚会
廿载重逢酒店中，今朝欣喜笑音浓。
霜翁执手寒喧久，雪媪开言话语诚。
谈往事，唠今生。当年暗恋吐真情。
是谁戏谑全桌乐，闲逗学哥老脸红！
同学重聚乃人生舒心快乐之事，尤其是年近花甲之时，分别几 十年相见后，那可是别有一番滋味在心头。难免会忆旧说些当年的 乐子事儿，而这些老家伙偏偏好往痒处挠，爱翻腾些陈年旧事儿来 逗闷子。想想当年的少年娃，如今已是鬓发苍苍，见面自然免不了 感叹一番人生苦短，唠些个家常话。我们这些同学当中家境好的不 是太多，大部分是下岗工人，生活的艰难磨砺了他们，但并没有使 他们消沉，亦不怨天骂地，很坦然地面对生活，这也是他们乐观豁达的人生态度。
84
五零后：买车
为赶时髦弄辆车，当时便惹爸妈说：
硬撑装阔腰包瘪，驾驶长安也嘚瑟！
能代步，赛摩托。每逢假日野游多。
凭啥领导悠闲坐，俺自花钱买快活！
眨眼到了21 世纪，那些经济状况好些的50 年代同龄人也开始 潮起来，学着大款和小青年们赶时髦，掏光兜里的积蓄买车玩舵把 子。买车的心态是复杂的，眼看成为有车一族的愿望实现，那种兴 奋的心情难以抑制。但是在兴奋之余吧，有时会感到一种困惑，一 种担心，一种犹豫不决，有时甚至还会感到一种不情愿和无奈。但 大多数人买车除了解决代步这一最基本的实用功能外，所得到的还 是一种享受，买车后会改变和提高你的生活质量，会带来和打车完 全不同的感觉，所以根本不能单纯从经济的角度来看待这个问题。
85
五零后：玩博客
博客乾坤网上开，荧屏世界键中来。
读经阅史奇文赏，写赋敲诗妙语裁。
游宇宙，坐书斋。鼠标轻点入胸怀。
乍瞧塞北无风雪，又见江南有雾霾。
博客就是网络日志，在博客出现前，人们只能用纸张笔墨来写文章记日记。现在可以在博客里既抒发情怀和阐述观点，又可体现风格和张扬个性。而且模板随意修改，界面任意安排，处处体现主人的品位和修养。作品既能得心应手，又感觉方便美观。在博客中能大胆表露自己的感情和隐私与他人沟通，也可分享他人的秘密和趣闻轶事。博客以其众多优势受到越来越多网民的喜爱，但是利用博客干违法勾当，照样会受到法律的惩处。
86
五零后：返乡
手攥黑土忆当年，眼瞧陋舍惹心酸。
村旁水井苔痕厚，墙脚锄头锈迹斑。
石碾裂，草屋坍。夕阳斜照起饮烟。
牧羊老叟归来问：可是知青返故园？
知青返城后直到如今，他们仍然眷恋着那块土地，留恋着那方 人情。毕竟那是他们的第二故乡，那段蹉跎岁月的知青情结，是他 们人生履历中一段难忘的岁月。艰苦的环境，艰难的岁月，给他们 留下了刻骨铭心的记忆，磨砺了他们刚毅向上的品格，当年的孓然 一身，如今已儿女牵怀；当年的稚童少年，如今已知天命。虽然时 光飞逝，隔不断当年知青的情怀和岁月的沧桑，也抹不掉心头那份 难以忘却的永恒记忆，所以知青返乡便成为一种普遍性的活动。回 到第二故乡，看看曾经生活过的地方，看看当年共同奋斗的父老乡 亲，这既是他们人生征途中一段宝贵的光阴，也是他们生活旅途中一段愉快的经历。
87
五零后：尽孝
历尽沧桑倍感恩，遭逢坎坷更思亲。
而今子女归家日，从此爹妈做伴人。
行孝道，务诚心。真情实意要殷勤。
乌鸦反哺倾全力，莫等哀哉葬老坟。
50年代出生的人如今已是上有老下有小的年龄，前四年出生的 已然退休归家，他们当中大多数人经济上并不富裕，生活负担比较 重，时代予以他们的不公正待遇，恐怕只能到死才能解脱。他们尚 在人世的父母需要他们多尽些孝心，这也是他们的义务和为人子的 责任，但愿社会不要横生枝节，让人们都好好地活下去。
88
五零后：晨练
半抹林梢晓日红，数只鸦鹊噪峦松。
千阶百磴量腰脚，一岭三坡练腿功。
湿履露，沐晨风。野花含笑路边迎。
临崖俯瞰清江远，身在云山第几峰？
人到近六十左右这身体便如甩箱的车子一般，各处的轴承都不 那么灵活好使，脑袋瓜子也开始迟钝起来，特别地健忘而且还丢三 拉四。于是有老哥儿们告诉我：利用早晨时间跑步锻炼，保证对身 体大有好处。于是乎从春天开始行动起来，向北山自然公园的林子 里进军，到如今已经有一年的光景，你还真别说，这身体比以前健 壮许多，腿脚也有劲许多。从这点看，老家伙还真得坚持下去。
89
五零后：藏书
楼舍能装万卷书，沿墙摆柜两间屋。
余生愿把知音赏，半世得偿夙愿足。
常阅览，总吟读。参经悟史笔耕舒。
难学大款装门面，只挣工薪老匹夫。
人有了钱便会有高层次的需求，讲身份求风度。有些富豪苦于 文化层次低，便用书装饰豪华居室，藏书又好又多，实在让人生羡 慕之心。过去讲腹有诗书气自华，现在是室富图书品自高。精于生 意者瞄准这个商机和市场，专门生产中西名著豪华外套，实乃塑料 泡沫，摆进书柜，比那真书还要壮观。
90
五零后：旅游
离岗归家去旅游，翔天落地到杭州。
苏堤春晓平湖美，曲院风荷虎跑幽。
香雪海，断桥头，雷峰夕照有恩仇。
平生最爱临安府，今日才将夙愿酬。
2012年离岗归家很悠闲，老夫聊发旅游狂，便趁此时了却一生 的夙愿，乘机到杭州一游，正值春末夏初，留连于西子湖畔，观湖 波荡漾，望鸟蓬点点，吟东坡诗句，赏断桥美景，思白蛇传说，感 天地之造化无穷，乾坤之孕育湖山，徜徉忘返至月映湖波之中，平 生有此一游，无憾矣。
91
五零后：退休
退隐归家未赋闲，登坡踏岭逛林间。
临屏览趣敲诗韵，溜鸟观棋练打拳。
学跳舞，钓湖湾。每天忙碌不歇鞍。
白头莫负夕阳晚，尘世休因琐事烦。
50年代前四年出生是公职的人终于熬到退休可以归家，这一辈 子的艰辛奔波，终于可以停下来喘口气。退休意昧着从此不在去正 点上下班，不在干不愿意干却必须违心去干的工作，不在看那难看 却不得不看的领导脸色，终于可以干点自己愿意干的事儿。最关键 最好的是：我本是卧龙冈散淡的人，根本不需要去上班，不需要知 道星期的概念，只须记得每月到日子去银行领养老金就可以了。
92
五零后：带娃娃
翁媪归家哄外孙，残年弱体笑颜亲。
春秋冬夏无休日，雨雪风霜忙碌人。
熬岁月，度光阴。学堂接送挺辛勤。
唯祈乳燕出窝好，莫负夕阳一片心。
老年人退休后还有一种职业，那就是看孙子或带外孙，这个行 当现在看来似乎天经地义。孩子结婚晚的孙子小好带一点儿，大的 正在上小学，每天往返学堂接送，那可是风雨无阻耽误不得的，调 皮的还得看着写作业，一日三餐更是马虎不得。您还别说，倒也是 享受天伦之乐，别有一种滋味儿在心头。
93
五零后：垂钓
倚岸临风坐草滩，垂丝隐柳钓湖湾。
林梢半抹红霞艳，蒲苇成丛绿叶鲜。
标猛动，鲤逃撺，游波摆浪拽长竿。
老翁智勇相搏胜，汗滚额头露笑颜。
垂钓能锻炼人的意志，磨练人的耐心，让你进入一个高层次的 精神境界。吃鱼哪有钓鱼乐，乐在其中无法说。钓鱼更是一项高雅 的休闲娱乐活动，它能陶冶人的情操，预防和治疗某些疾病，从而 达到强健身体，延年益寿的目的。对于退休的人来讲，更应选择这 样适宜老年人的活动。
94
五零后：晚年
学海驰舟莫怕难，书山寻径去登攀。
挑灯观史千秋叹！敲韵临屏百字艰。
钻柳浪，啸松烟。逍遥日月水云天。
鸥陪鹭伴沙堤卧，蛙鼓蛩吟入梦甜。
退休归家闲下来的人，要学会给自己找乐，得有营生做，最好 是根据自己的身体状况，情趣爱好和环境条件的许可，合理安排退 休后的养老计划。这忙忙碌碌了一辈子，冷不丁地没事儿干，保不 齐就会有病找上门来，所以得让自己动起来，搞好这个运动的持续 性很必要。有一点要切记：不可过分痴迷某种自己喜爱的情趣，务 必要劳逸结合，万不可劳累过度，千万别把自己当小伙儿，你的身 体已不是当年那么棒了。保养好你自己，就是让孩子们少操心的重 要前提，这个道理老家伙们都明白。
95
五零后：野游
聚友邀朋去远游，蹬车驰路越沙丘。
清风缕缕拂颜鬓，白雾飘飘绕岭头。
山景美，野花幽。湖边小憩赏金秋。
一轮红日腾云起，万道霞光染水柔。
五十年代出生的人有相当部分退休归家，这群人认真地忙活了 大半辈子，冷不丁回家当闲翁，还真有点儿不适应。所以不找些个 营生，不安排些节目，恐怕会闲出病来的。这不，老哥儿们组织了 自行车队，叫什么驴友队，趁着秋高气爽，天刚蒙蒙亮便集合向着 郊外的原野蹬去。太阳冒红那会儿，到了山边子的湖滩旁，抬头向 西望去，好家伙！那景色真是美极了，这不，整出一首词来。
96
五零后：广场舞
展臂舒肩颤胛松，摆臀垫步扭腰轻。
健身伴曲风摇柳，练体随歌雀展屏。
观妪叟，像孩童。丰姿舞醉晚霞红。
休说雪鬓张狂甚，不老青春最动情。
广场舞是一种舞蹈形式，它不受场地、舞种等限制，多是群众自发组织，以娱乐性和集体舞等特征受到广大群众的欢迎。广场舞在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式，当然广场舞有着自己的表演形式和结构特征，它运用各个种类的舞蹈，融入当今的
广场舞中。俺这里所描述的是中老年人所跳的舞蹈，这几年很是风行于边疆煤城。
97
五零后：农家乐
庭院来人吠犬惊，乡民闻客叩门声。
三烀两酱农家饭，六炒一汤菜味浓。
喝老酒，宴新朋。夕阳欲落尚端盅。
蝉鸣柳树吟霞醉，蛙鼓池塘唱岁丰。
20 世纪90 年代以来，不少城市中久住的人，穿惯吃腻了锦衣 玉食，便开始返璞归真崇尚起自然来，利用周末假日闲暇之时，全 家老小下乡体验农家生活，鱼和熊掌都想兼得。这种时尚却也成全 了一些城郊结合部的农民，有的开起饭店旅馆，有的搞起特色旅游 养殖，很挣了一些特色牌的钱。那些城里人也自得其乐，倒也是相 得益彰，各得其利。
98
五零后：空巢老人
默默夕阳隐岭腰，悄悄新月挂林梢。
临窗每望山间景，屈指常翻腹内涛。
忧陋室，叹空巢。残年妪叟挺心焦。
打工儿女它乡久，何故无音慰寂廖。
随着社会发展和文化嬗变，如今子女多分居单过，老人单独生 活者愈来愈多，晚景孤独，五十年代出生的人，渐渐地成为老人族 中的主力军。他们盼望节假日孩子们能回家看看，以享天伦之乐和 颐养天年。子女却因工作忙和居住远等诸多原因，常使他们的希望 落空。据统计我国有三分之一的老年家庭出现空巢现象，有专家预 测，50年后老年空巢率将达90％。
99
五零后：遛弯
散步山间看日升，遛弯路畔吼鸦惊。
溪头每见烟缠树，谷底初闻鹊噪峰。
爬绿岭，憩朱亭。倚栏展臂探青松。
抬足踢裂云开处，便泻霞光浴岭红。
说起这溜弯来，真的形成规律恐怕还是退休后。这样讲的真正 理由是，生活比较规律，而且还有一大把的时间。从老头儿散步的 体会看，溜弯的好处有好多：呼吸新鲜空气，适当锻炼身体，增强 腿足耐力，缓解精神压力等等。反正是吧，听人劝，吃饱饭，能使 身体得锻炼。从这一年多的锻炼看，挺有道理的。退休了，也没有 事情可做，你自己不走走步，保养好身体，将来身体有毛病，还真 怨不得别人。
100 五零后：读书
自谓读书受教多，认真思考爱琢磨。
常观经史激情奋，每诵诗词兴致勃。
沧海浪，古今河。寻幽探秘费猜度。
荧灯爱照勤耕叟，捧卷凝神已入魔。
读书有很多的好处和益处, 可以使我们增长见识,不出门便可 知天下事，可提高我们的阅读能力和写作水平，可以使我们变的有 修养，可以使我们找到好工作，可以使我们在竞争激烈的社会立于 不败之地。最大的好处是：可以让你有属于自己的本领，靠自己的 能力求生存，让你的生活过得更充实。你学习到不同的东西，感受 这个世界便不同。读书是我上学后形成的习惯，大半辈子都没有间 断过，退休前后所读的书内容有所不同，退休前所读更多的是与工 作有关，往往是急用先学，求的是立竿见影，质量有多好多精那可 是谈不上；退休后有闲暇时间，所读的书都是自已喜欢的，自然可 以向精向通的方向努力，所以这两年进步还是不小的，俺从心底说 一句：退休真好！
101 五零后：练字
悬腕桌前练字翁，濡毫砚底欲腾龙。
丹田气运千秋笔，学海神驰五载功。
观拓本，瞅兰亭。拜师求教更真诚。
桑榆晚景涂鸦趣，瓦舍夕山落照红。
汉字是一种文化，每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智 与精髓，凝聚着一种民族精神，书法能释古通今并陶冶情操。要想 把字写好，须得全神贯注凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑眼 手相应，准确控制运笔的轻重缓急。养成细致、专注、沉着、持久 的品质。久之便能潜移默化地改变人的心理素质，养成沉着镇静的 习惯，书写者的观察能力、分析能力、表达能力必定得到发展。也 许在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号，其实在平时 练习中，要探究古人的造字方法，这样既可激发学习兴趣，又可培 养对民族文化的热爱。练字能起到养生作用。不少医学家认为书法 与气功有密切的内在联系，中国书法能起到促进身心健康，使人精 力充沛和益寿延年的作用。练习书法与气功的“三调”相似：调身 是指姿势：写字要调整好身姿，中国书法非常重视写字姿势，要求 两脚平开与肩宽，松腰宽肩，含胸拔背，两手自然放平，左手按纸 成弧形，右手拿笔，体态要轻松自然，有利于全身肌肉、血管、神 经的放松，从而促进入静。调神是指入静：练习书法要聚精会神地 读帖临帖，调整精神状态，使意念达到高度集中，调息是指调整呼 吸：练习书法时，要求呼吸自如、深长而均匀，不要屏气或有意识 抑制呼吸，促进心肺功能的调节。
102 五零后：学诗
古调今音泻键盘，清思妙语涌诗泉。
斟词酌句搜肠苦，访友求师受教全。
学子美，效谪仙。临屏敲韵倚声填。
闲情逸致涂鸦作，趣味悠长视野宽。
诗言志、歌咏言，退休后我选择学习诗词为养生之道，正是在 诗词的学习、漫游与体验中，才对诗词有了自己的感受。诗词的诗 力、诗理、诗情和诗趣改变了我，使我清气上升，浊气下降，能够 在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，重新认识生活，感悟人生。我从 诗词中学会了一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。读史书 使人明智，读诗书使人灵秀。学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要 的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。学习古诗词能造 就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情 操得到陶冶和升华。一首好诗就是一位良师益友，学习古诗词犹如 在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，能不断提高自己的 文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身心和精神上 的健康。正如 叶嘉莹教授说：其实诗的好处，你是终生受用的。
103 五零后：习画
离岗归家雪鬓翁，闲来习画绘丹青。
随心泼洒春江水，信手精描夏岭松。
涂壑谷，染峦峰。挥毫写意晚霞红。
虽然笔底无新意，也算师承有古风。
老年人学画有哪些好处？主要有这么几点：一是壮体，未退休 之前，由于工作性质决定，常坐办公室很少活动，因此身体一天到 晚不舒服。退休后开始学画，一会儿上街买笔买纸买墨，一会儿上 老年大学听课，一会儿静下心来动手作画，活动增多带来的变化就 是身体的强壮。二是健脑，人老了各方面条件发生变化，很容易引 起老年痴呆，学画必须动脑，要思考怎样动笔作画，学习如何赋诗 题款，观察各家书法的长处，要研究自己的不足，这样大脑受到锻 炼，精力比较集中，健忘的毛病少得多。三是静心，人活在世上因 为环境的复杂，高兴的事多，不顺心的事也不少，有时让人心烦得 很。做画能让精力集中，除了画心中没有其他，这种静带来的是一 种喜悦和希望。四是交友，人老了容易孤独是常事，但迷上画画有 自己的群体，以画会友是桥梁，可以有自己的知音，在一起谈天说 地其乐融融，如同回到了童年时代。
104 五零后：种菜
刨埯栽秧汗水浇，滋苗润叶菜花娇。
一畦绿韭盈晨露，两垄黄瓜绑架条。
鲜豆角，嫩茼蒿。紫茄红柿大青椒。
乖孙老伴桌旁乐，好友亲朋地里挑。
种菜好处多多，可以概括几条：种菜能够锻炼身体。退休后弄 上两分地，种上点儿绿色蔬菜，栽秧、拔草、松土和架架，虽然挨 点儿累，出几身臭汗，但是看着自已的劳动成果，那也是满身心的 舒坦。没事时走进心爱的菜园，摸摸这棵瞅瞅那株，菜园带来的岂 止是蔬菜的收获！种菜能增长知识。生活中处处皆有学问，种菜亦 如此，选什么样的种子，在什么时候种，先向别人请教，再亲手实 践，在干中摸索出门道。每种蔬菜有自己的习性，有的喜光，有的 喜水，都需要细琢磨才行。把在菜园观察的及时记下来，从中获得 无限的乐趣。能够节省开支。自已种菜拢再不用买了，算起来可省 不少钱。到小菜园摘上两根顶花带刺的黄瓜拍拍拌上蒜，吃一口辣 中有清香的黄瓜；擗上一大把鲜绿的生菜洗净蘸着黄酱吃，那叫一 个美！可以增进友谊。菜种多除自己吃，还可送给邻居朋友。一把 豆角，几棵黄瓜给邻居拿去，嫂子大婶夸好吃，喜欢的不得了。菜 园有绿色，有悸动的生命，有我对生命的感悟。我怎能不爱你！
105 五零后：自乐
世事达观做草根，沧桑看淡不天真。
冷言冷面随卿怨，由贬由批任汝嗔。
花悦目，柳愉心。凭栏啸岭畅胸襟。
红枫白桦秋光好，绿水蓝天景色新。
快乐是万能的，人只要一快乐就会忘掉所有烦恼，笑一笑十年 少就是这个道理。所以我们要高兴，年轻人经常快乐会更加具有青 春活力，老年人经常快乐会延缓衰老，所以大家要经常快乐啊！说 到自我找乐，是说做到心理平衡，这是健康最主要的方面。老人要 健康，最关键的是心理健康，心态好一切都好。有专家预测：大约 80％的疾病因情绪而起，90％的失败是处理不好情绪。总之心理不 平衡不痛快，是一切疾病之源；老人们若想健康活到 100岁，心理 平衡的占50 ％，合理膳食的占 25％，其它占25％。谁能掌握心理 平衡，就等于掌握身体健康的金钥匙。所以，老伙计们要努力保持 平常心，向着百岁老人的行列迈进！
106 五零后：自勉
天道酬勤奋笔耕，痴心不改退休翁。
挥毫泼墨涂诗韵，展卷攻书趣味浓。
常自勉，盼成功。扬帆万里再长征。
老来莫叹夕阳晚，迟暮休嗟岁月匆。
这退休后的感受是：人老心不能老，更要自尊自爱自强，维护 老头儿的尊严那是极其重要，自尊的基石是自爱，自爱的证明是自 强。古人讲：君子自强不息。人的能力有大小，有所作为不全在好 年龄。天下无难事，只怕有心人，人若用了心，年岁是阻挡不住你 有所作为的。只要用心学习，只要对事儿上心，不样样事儿依赖别 人或子女，你就能有所成就，就不是老废物。自尊心得到满足，心 态才能平稳，所以要学会生活，自已找乐，弄这首词和上面的这些 话聊以自勉。
107 五零后：自律
离岗归家快乐多，生活计划细琢磨。
起居每日须规律，荤素三餐会选择。
消戾气，语平和。寻医瞧病莫担搁。
登坡切忌膝乏软，敲韵休将眼累浊。
老人不是老资格，不要认为别人替你做是理所当然，不要占用 别人的劳动，不要利用别人的好意；自己的事尽量自己解决，日常 生活中的琐事要自己做。守住自己的范围，对范围外的事要保持某 种程度的冷漠；少论断别人的行为或想改变他人，凡事不要以为自 己最正确，不妨先试想自己是错误的。务必保持宁静的心情看淡一 切，没有人理会你的委屈和无奈，当一切成为现实的时候，要学会 接受所有的不公平。尽量避开没有把握的事，做不到的事要尽快放弃，不勉强自己。一定要保持平稳心态，遇事不慌不急，让身心尽量放松愉悦，让享受多一点。注意保重身体，运动是重要的，坚持每天做适当运动，锻炼脚力，伸直背部，保持良好姿势。生活上的寂寞感只能自己排除。
108 五零后：自强
莫道归家更自强，休嗟离岗便炎凉。
挑灯观史勤充电，敲韵临屏再抖缰。
常励志，总昂扬。挥毫写就好诗章。
书山淘宝常积累，学海驰舟去远航。
老年是一个多么使人敬重而又生畏的字眼，既是人生的一大转折，亦是经历漫长跋涉后跨进新阶段的开始。从坎坎坷坷中走过来 的老年人，在追忆消逝的岁月时，对人生会有更加深沉的感悟。人 到老年要过得舒坦活得潇洒，必须调整好自己的心态，安度晚年时 要善待自己和善待别人。在善待自己问题上，我悟出三句话：
一要 看得惯。现代社会不断出现许多新鲜事，只要有利于社会进步，就 要看得惯；
二要想得开。社会在变革之中，还有许多不公平、不合 理的地方，不要把个人得失看得过重，要允许有个完善的过程；
三 要忘得快。人的一生不知要遇到多少不愉快的烦心事，不要忧记于心，解脱得越早越快越好。
人生苦短岁月悠悠，人生一世无论成功 与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，如自然流水，青春诚可贵，老年价更高，有阅历可琢磨社会百象，有时间可认识人间春秋，有知识可启智导愚。人生有夕阳，快乐无黄昏，莫道桑榆晚，为霞尚满 天，应当把老年阶段作为人生第二个春天，把退休视为老有所为的 新起点，退而不休献余热，老不倚老写新篇，夕阳美景才会更灿烂。
109 五零后：自信
半世犹观野岭荒，此生最爱腊梅香。
老鹰展翅千峰掠，新雁征途万里翔。
须奋起，更激昂。秋风给力掠寒江。
无情落照随它去，有志苍翁更自强。
人是在战胜自卑，建立自信过程中成长的，这人退休便感觉是 没用的人，免不了产生自卑。怎么样建立自信心呢？俺可是走过来 的人，觉得有这样四点：为自己确立目标。退休后一定要确立好余 生的目标，有目标就会想方设法为达到目标而努力，其实设立目标 本身就是自信心的一种表现，心中有了目标，潜意识才会调动你所 有的能量，为实现目标而努力。发挥自己的长处。天之生人千差万 别，比较而言人是各有所长各有所短的。做事时要注意发挥自己的 长处，避免自己的短处。如果总做不适应的事情，拿自已的短处与 别人长处比，很容易挫伤自己的信心。做事要有计划。做事的方法 有很多，其中做好计划、按计划行事是最有效的方法。按计划行事 可以体验工作的节奏感，使你不至于把工作当作是一种苦役；而是 当作一种享受，在工作中感受生命的脉动，把握生命的韵律。做事 不要拖延。现实生活中之所以缺乏自信，是因为挫折长期积累的结 果，就是因为在日常一些小事情上没有处理好，不断累积结果不断 地给自己增加心理压力，产生一种失败感，觉得自己什么事情都做 不好，因而缺乏自信。对于建立自信来说，要养成做事专心致志的 工作作风，养成日事日毕的好习惯，就很容易培养起自信心。
本文由作者授权发布 来源：天边月的博客
本文由“老知青家园”整理发布，转载请注明来源
欢迎知青朋友来稿，投稿邮箱jianzi103@163.com
| 长按左边二维码关注 老知青家园 点击下面阅读原文访问红色边疆荒友家园网站 |